Integrasi Perbankan Syari’ah, Perguruan Tinggi, Pemerintah Daerah dan Perusahaan Swasta demi mewujudkan Desa Nelayan Mandiri

0 komentar
MEWUJUDKAN DESA NELAYAN MANDIRI

Dua pertiga wilayah laut Indonesia terdiri perairan, dengan luas total laut 5,8 juta km2.
 Dengan luas perairan mencapai 5,8 juta km2, Indonesia memiliki sumber potensi kelautan melimpah ruah. Potensi perikanan yang ada diperkirakan mencapai 6,5 juta ton. Bahkan kualitas beberapa komoditas laut seperti rumput laut, udang, dan tuna kita menempati peringkat teratas dunia. Namun hanya 2,2% rumah tangga di Indonesia yang memiliki kepala rumah tangga berprofesi nelayan. Karenanya hanya 2,34% Produk Domestik Bruto (PDB) Indonesia yang berasal dari perikanan laut. Hal ini dapat mengindikasikan betapa potensi perikanan tangkap kita masih belum terkelola dengan maksimal. Apalagi mengingat bahwa 80% dari nelayan yang ada adalah nelayan kecil dan tradisional. Ketidak tertarikan masyarakat kita dalam menjalani profesi sebagai nelayan dapat juga mengindikasikan betapa profesi nelayan masih jauh dari kata sejahtera. Juga betapa banyak pembenahan yang perlu dilakukan demi memajukan sektor perikanan laut.
Walaupun sangat strategis, sektor perikanan laut kita masih dihadapkan pada banyak masalah. Pertama, Sumber Daya Manusia yang low-educated. Kebanyakan nelayan tidak pernah mengenyam pendidikan tinggi sehingga pengelolaan perikanan tidak berjalan optimal. Kedua, perikanan merupakan sektor yang dianggap sangat berisiko untuk dijadikan lahan investasi. Kondisi perikanan tangkap sangat dipengaruhi kondisi alam, mulai dari angin, gelombang, arus laut, persediaan ikan yang bersifat musiman. Hal ini membuat aktivitas ekonomi nelayan tidak berlangsung sepanjang tahun. Pendapatan yang relatif tidak tepat ini diperparah dengan gaya hidup nelayan yang dipandang boros, penggunaan alat tangkap yang tidak ramah lingkungan, fluktuasi harga ikan yang tajam juga sering menghantui investor untuk menanam modalnya di sektor ini. Ketiga, keterbatasan dana atau modal bagi nelayan. Masalah permodalan ini karena akses pembiayaan yang tidak dimiliki nelayan yang disebabkan ketidakmampuannya menyediakan agunan, terbatasnya jumlah dan jangkauan operasi bank sementara para nelayan rata-rata hidup di daerah pesisir wilayah Indonesia bagian Timur dan kurang mengerti tentang skema pengajuan pembiayaan pada bank, kondisi aktivitas ekonomi nelayan yang besifat tidak tetap, padahal bank butuh pembiayaan short termuntuk memenuhi kebutuhan likuiditas. Akumulasi dari permasalahan di atas menyebabkan jumlah kredit yang disalurkan ke sektor perikanan tangkap masih sangat terbatas.
Strategi yang diusulkan
  • Penyuluhan dan juga kerjasama dari Pihak Perguruan tinggi dalam meningkatkan kualitas SDM nelayan, terutama melalui program KKN mahasiswa. Agar nelayan mampu menggunakan teknologi yang terbaru, memahami skema pengelolaan keuangan dan pengajuan pembiayaan ke bank. juga pembuatan laporan keuangan yang dapat diaudit bank.
  • Pendirian pabrik es dan pengalengan ikan di tiap pelabuhan dengan pembiayaan pihak bank syari’ah untuk memastikan hasil tangkapan ikan tidak membusuk percuma dan dapat disalurkan ke pos-pos penjualan di daerah lain.
  • Penyediaan akses penjualan hasil ikan tangkapan ataupun yang sudah diolah pada pihak perusahaan swasta seperti pabrik sarden, pabrik pembuatan tepung ikan atau mata rantai distribusi ke daerah lain.
  • Pembiayaan bank sayri’ah pada nelayan tradisional khusus pada pengadaan barang produktif untuk melakukan penangkapan ikan. Seperti pembiayaan pembelian jaring, solar dll. Leasing dilakukan demi mencegah terjadinya hutang konsumtif yang nantinya menimbulkan kredit macet. Mengingat gaya hidup nelayan tradisional masih relatif konsumtif dan kurang memahami managemen pengelolaan keuangan rumah tangga.
  • Mekanisme subtitutif tengkulak oleh bank syari’ah. Keberadaan tengkulak disisi lain memang merugikan nelayan. Mengingat penetapan bunga mereka yang sangat tinggi. Namun disisi lain tengkulak memiliki fungsi lain, yaitu sebagai pengepul. Sebuah mata rantai distribusi yang significant bagi sektor perikanan kita. Karena hasil tangkapan nelayan akan harus segera didistribusikan. Mengingat ikan dan hasil laut tidak dapat disimpan lama tanpa pengolahan khusus. Sedangkan nelayan penangkap ikan skala kecil rata-rata masih belum mampu mengolah hasil tangkapan agar bisa awet. Intervensi bank syari’ah disini meniru kesuksesan intervensi bulog pada masa presiden Suharto yang sukses memajukan pertanian kita. Bank syari’ah dipilih karena mengingat aktivitas bank konvensional dibatasi pada sektor ini. Bank syari’ah disini tidak hanya membiayai pemodalan hutang produktif saja, namun juga bertindak sebagai pengepul ikan dan hasil laut lainya. Yang nantinya akan langsung disalurkan pada perusahaan pengalengan ikan, perusahaan penghasil tepung ikan dll. Bank syari’ah dapat pula menunjuk mitra UMKM untuk melakukan alih tugas sebagai pengepul. Pembayaran hutang juga dapat menjadi lebih flexible dengan penyetoran hasil perikanan yang telah ditangkap nelayan. Tentunya dengan standarisasi mutu juga harga dasar minimum yang sudah ditentukan, demi menjaga kualitas hasil laut yang nantinya akan disetorkan pada perusahaan.
  • Penanaman mangrove dan serangkaian kegiatan CSR perusahaan untuk menjamin keberlangsungan ekosistem laut yang terjaga. Perusahaan pengepul, pengalengan, penghasil tepung ikan, perlu melakukan kegiatan penjagaan ekosistem laut kita. Mengingat dampak kerusakan ekosistem laut akan mempengaruhi hasil tangkapan nelayan. Yang secara tidak langsung akan berimbas pada kualitas ikan yang disetorkan pada mereka. Hal ini juga sesuai dengan CSR yang dibebankan pemerintah kepada mereka.
  • Pemberian beasiswa daerah untuk putra petani dengan konsekwensi kembali dan membangun daerah. Pembangunan SDM adalah hal yang mutlak dalam pembangunan masyarakat kita. Akan lebih mudah jika yang membangun dan melakukan penyuluhan adalah putra daerah itu sendiri. Mengingat bahwa mereka tumbuh besar dan mengenal kultur masyarakat daerah itu sedari kecil. Tentunya mereka akan lebih mudah berkomunikasi dan memberikan kebijakan pembangunan yang lebih tepat untuk daerahnya. Pemberian penyuluhan pada nelayan mungkin dapat menjadi jalan cepat, namun disisi lain, penyuluhan berfokus pada pengetahuan aplikatif tanpa meliputi ilmu dasar. Penguasaan sarjana tentunya lebih mendalam, dan lebih mampu menemukan inovasi-inovasi yang diperlukan demi memajukan sektor peikanan di daerahnya.
Referensi :
Anonim. “Anggaran KKP Prioritaskan Kesejahteraan Nelayan”. diakses dari kaltimpost.com edisi 17 Juni 2015
Muhammad Idris. “Ada Kredit Untuk Nelayan Dengan Bunga 12%”. diakses dari detikfinance.com edisi 03-11-2015

Nugroho Meidinata dan Sayyida Ikrima. “Kesiapan Sektor Perikanan dan Kelautan Menghadapai AEC 2015”. diakses dari website BPPM Primordina edisi 08-04-2014

Syarif Hidayatulloh. “Ironi Nelayan di Negeri Surga Maritim” . Koran Sindo edisi Edisi 04-04-2016
Wahyu Sudoyo. “Pemerintah Diminta Terapkan Strategi Jangka Pendek Untuk Nelayan”. beritasatu.com edisi 13 Desember 2015
Yogie Respati. “Mau Masuk ke Pembiayaan Maritim Ini Syaratnya!”. MySharing.com edisi 30-12-2014













mengatasi bully-ing tanpa menjadi bully-ers

0 komentar
tau ngak sih......................

bukan bermaksud sombong...........

apalagi sok songong.....

tapi aku ini nih,,, dah biassa keles di bully sejak SD sampai SMP

jadi bisa dibilang agak master lah soal gamana sakitnya kaum marginal di bully

hahahaha

jadi, teman-teman, seperti yang aq bilang, dari SD sampai SMP kan aku dah di bully nih, kok bisa yah, di SMA aku nggak di bully???


eng ing eng....

jawabanya adalah.....


karena semasa SMP aku mempelajari hubungan antar makhluk hidup dalam pelajaran biologi

nah, menurut biologi. hubungan anatar makhluk hidup itu dikelompokan menjadi 3

1. parasitisme

2. komensalisme

3. mutualisme

4. komersialisme


ups! lupakan yang nomer 4, itu asal-asalanku saja.

jadi teman, dalam strata parasitisme, dimana ada parasit yang bergantung kehidupanya dengan menyedot sari makanan si inang. maka si inang akan melakukan segala mekanisme yang dapat dilakukanya untuk memusnahkan si parasit. jadi, kalau kita merasa menjadi makhluk yang ingin dimusnahkan, itu bisa jadi...bisa jadi loh ya, ngak selalu, tepi kemungkinan karena kita menjadi parasit bagi orang tersebut. alias kita merugikan dia

sedang kalam hubungan komensalisme, tidak ada yang dirugikan, namun kita menebeng hidup pada si inang. dalam hal ini posisi kita juga tetap rentan di bully

u know why?, it is simple. kalau kita ngak berkontribusi dalam hidup seseorang, maka kita tidak akan memiliki bargaining position

posisi kita lemah dan rentan di bully

nah! jadi, jika kita tidak ingin di bully

kita harus berkontribusi, harus jadi sosok yang kuat. bertekad kuat sekeras baja. meyakini bahwa baik kita maupun mereka sama-sama manusia. sama-sama lemah. dan bisa dikalahkan.

jadi, trik ku untuk lepas dari bully-ing semasa SMA adalah

a. PDKT dengan geng terKuat dalam bully-ing : setiap orang, pastinya punya kemampuan, kelebihan, manfaat etc.
dan dalam hal ini, kemampuanku adalah di otak, jadi (maaf jujur) aku sering ngasih contekan ke mereka. ups! bully me, n say goodby to me in your exam


b. aku berprestasi dan menjalin kedekatan dengan guru. jadinya pembully agak sungkan. kan ada guru yang berpihak padaku , kalo aku ngadu, hahahaha say me coward, but i should survive no matter what. all is fair in war.


c. aku ngak memberi kesempatan untuk mereka melihat rasa takutku. serius ini, pembully akan semakin suka jika ,,,,ketika mereka membully, si mangsa tampak lemah dan pasrah. takut, tidak melawan. kalian tau, ,,,pemerkosa, selalu mencari subyek mudah untuk diringkus, berambut panjang (mudah dijambak), tampak penakut, tidak membawa payung atau benda lain yang kemungkinan bisa dijadikan senjata, memakai rok (rok lebih mudah dibuka daripada celana), sering bermain hp (orang yg kurang fokus lebih mudah diringkus).

jadi intinya, jadilah pribadi yang suka melawan. takut?, wajar, tapi selalu ingat untuk melawan setiap tindak pembully-an. tatap tajam mata si pembully tanpa berkedip (latian di depan cermin kalo perlu)

d. belajar bela diri, atau kalian sama sekali tidak berbakat di olah fisik macam aku, berpostur kecil dan lemah. minimal, kalian tau dasar-dasar bela diri ketika terjepit saja. misal mematahkan leher, mencolok mata, mematahkan kelingking dll.

e. ikut komunitas positif. macam rohis, osis, bahasa inggris dll
kalian tau kan, serigala lebih suka menyerang mangsa yang sendiri daripada mangsa yang bergerombol. melihat kita dikelilingi orang lain, pembully biasanya agak turun hasratnya untuk membully. seperti yang kubilang, mangsa yang mudah itu lebih menarik bagi mereka

f. berusaha menjdai pribadi yang ramah. kalian tau, aku itu introvert sejati, kamar selalu lebih menarik dari pesta. gunung dan pantai selalu lebih menggoda daripada cafe dan mall. namun, aku memaksakan diriku untuk menyapa setiap orang di kelas ketika baru datang. tak terkecuali para pembully. yah, setidaknya membuat mereka sungkan untuk membully.


jadi, selamat mencoba. say no to bullying!. sekian.

pak edy, great teacher onizuka versi jawa

0 komentar
Namanya pak Edy. Sebagai guru M.I. di sebuah sekolah desa, beliau mengajar pelajaran IPS merangkap guru olahraga merangkap pembina pramuka. Ia termasuk guru muda kala itu, sukuan istilahnya, tentu saja dengan gaji sangat luar biasa kecil dan jauh dari cukup untuk biaya hidup. Namun, hal itu tidak mengurangi dedikasi beliau dalam mengajar. Untuk menambah penghasilan ibu beliau menjual jajanan kecil di kantin sekolah.

    Secara fisik pak edy memiliki postur yang tinggi, suaranya keras, hidungnya mancung melebihi rata-rata, begitu juga jerawatnya, iseng-iseng aku pernah menghitungnya, dan luar biasa, jumlahnya melebihi jari-jariku. Ketika beliau mengajar pelajaran IPS kala itu, aku membandingkan wajahnya dengan gambar kontur pegunungan di dataran cina yang ditunjukanya dengan penuh semangat. Hahahaha. Ketika beliau menghukumku, dan aku merasa kesal, aku selalu menghitung jerawat berikut kawah bekas jerawatnya. Lantas jadilah aku terkikik-kikik macang orang gila atau kesurupan.


Murid-murid yang lain akan merinding sementara beliau akan tertular tawaku. Lantas bertanya apa yang menyebabkan tawa terkikik miliku muncul. Dan bisa ditebak, posisipun berganti, gantian beliau yang marah, aku merinding, dan murid-murid yang lain tertawa. Sial! Mulutku selalu apa-adanya dan tanpa tendeg aling-aling ketika menjawab sesuatu.
   

Pak Edy lain dari guru yang lain dalam mengajar, ia sangat suka memberi murid-muridnya tantangan. Bayangkan, ketika kami kelas 4SD, kami sudah diharuskan menghapal peta buta, berikut nama negara-negara dunia,ibu kota serta kota penting lainya, juga SDA masing-masing. Kata beliau, agar kita bisa maju, maka kita harus memetakan potensi masing-masing daerah, dan membius kami dengan rencana-rencana konyol seputar mengeksploitasinya. Konyol kubilang, karena kami saat itu hanyalah anak tingkat sekolah dasar di sebuah madrasah ibtidaiyah swasta (saat itu kami belum berstatus sekolah negeri), di sebuah sekolah desa pula. Dan yang lebih konyolnya, kala itu aku demikian percaya dan menghapal satu demi satu bagian dari peta buta itu. Anak kecil memang mudah diprovokatori.


Padahal kala itu usia rata-rata kami tak lebih dari 10 tahun. Kebanyakan orang tua kami adalah petani dan buruh tani, beberapa menjadi kalangan elit dengan menyandang status sebagai anak guru. Sekolah adalah kemewahan bagi sebagian besar dari kami. Tak ada jaminan bahwa orang tua kami tidak akan sakit, lantas terpaksa membuat kami membantu mencari nafkah di sawah. Dan itu berarti kami putus sekolah. SPP kami mungkin tak mahal, buku paket sekolah kami dipinjami kakak kelas, seragam bisa pula dari warisan tetangga, tapi perut perlu diisi, biaya perut tak bisa dinego seperti biaya sekolah. Tak sekolah tak mati. Demikian pemikiran sebagian besar orang tua kami.


Jadilah motivasi-motivasi pak Edy seputar melanglang buana ke berbagai negara dunia dan mengekploitasi potensi daerah disana menjadi demikian konyol dimataku. Beh! Menghapal petanya saja sudah demikian rumit begini, apalagi pergi kesana dan mengelola SDA-nya. Tapi sekali lagi, pemikiran itu muncul setelah aku sukses diprovokatorinya, dan hafal bagian demi bagian dari peta buta itu di luar kepala.
Suatu ketika kami disuruhnya menggambar peta skala. Niat beliau meracuni kami untuk melanglang buana keberbagai negara dunia nampaknya memang benar-benar serius. Sampai galau setengah mati kami mengerjakanya.
Apalah-apalah tugas itu. Jauh men....

 jauh....

jauh dekat 3ribu (itu tarif angkot keles)

bisa makan layak saja rasanya sudah cukup puas. Tapi, sialnya, aku yang demikian polos dan lugu berhasil untuk semakin teracuni juga, jadilah rambutku yang awalnya lurus macam potongan bob, menjadi keriting macam pak Edy. Setiap hari kerjaku membolak-dan balik peta buta dan merancau mimpi kesana. Hahaha melanjutkan ke SMP saja aku tak ada rencana. Persetan dengan masa depan. Hidupku Cuek bebek dan mengalir begitu saja. Tanpa rencana. Ini, mau keluar negeri.
Bukan, bukan karena tak ada biaya. Aku termasuk manusia yang beruntung karena meski kakek dan moyangku petani sejati, yang setia berada di garis kemiskinan. Namun ketika usiaku 7 bulan dan ibuku memutuskan bercerai dari ayahku. Ibuku nekad berangkat sebagai TKW ke Arab Saudi. Jadilah aku termasuk manusia beruntung yang jarang menunggak SPP dan telat membayar iuran. Meski sikap irit bin pelit bin medit neneku yang keterlaluan, namun SPP dan perangkat pembelajaran adalah prioritas bagi keluargaku.


Jangan dulu men-judge-ku kurang ajar dengan menjuluki neneku sendiri sebagai titisan nyai bagendit (tokoh mitologi jabar yg peli dan menjadi rentenir). Karena kenyataanya memang begitu.

Neneku pernah membuatku memakai seragam bolong dan berangkat sekolah dengan tas kresek sampai aku menjadi bulan-bulanan anak-anak di kelas berikut para guru. Tetapi secara garis besar, kebutuhan pokok-ku untuk sekolah tercukupi. Tak bisa kubilang berlebih, tapi cukuplah. Hah.... kau tau, neneku bergelar cina mata lebar di desa ini. Pelitnya minta ampun. Tapi jangan salah sikap super bersahaja( alias pelit ini) membuat neneku dapat bertahan tanpa tersentuh lintah darat ataupun skema pinjaman berbunga lainya. Tak seperti kebanyakan warga desa ini. Neneku bahkan dapat membeli peata-petak sawah tanpa bantuan orang tuanya. Kalian tau, setiap orang punya sisi keren dan sisi mengesalkanya sendiri.


Kembali ke topik, sikap membully anak-anak di sekolahku benar-benar mengerikan, tak hanya ucapan, namun juga beranjak pada tindakan. Pembullyan tak sekedar berupa pengucilan, Buku paketku pernah disobek-sobek, kerudungku pernah dilempari bunglon (ngerti kan kuku bunglon itu kuat sekali ketika mencengkeram. Kerudungku sampai sobek loh. Sangking kuatnya si bungkon mencengkeram, dan jangan bayangkan bunglon yang dipakai menakutiku imut kecil dan lucu, si bunglon sudah tua dan lebih mirip biawak sangking gedenya), ngeri lah pokoknya.


Menjadi anak yang berasal dari orang tua yang bercerai sedikit banyak membuatku berada pada posisi termarginalkan. Kalian tau sendiri kan tentang korelasi antara orang desa dan gosip. Dan anak-anak seperti kami suka sekali menguping ketika orang tua kami bergosip, lantas meniru-nirunya. Musuh bersama perlu diciptakan agar hidup kami yang susah dan monoton menjadi lebih berwarna. Jadilah selama 6tahunku di sekolah dasar menjadi ujian penempaan karakterku, tahan bully, tahan banting, meski jelas hatiku ini bukan untuk dibantig-banting.


Salah tak salah aku akan tetap di bully dan dijauhi. Hari-hariku kala itu demikian terasa suram. Hitam kelam bagai malam yang mendung dan hujan. Rasanya seperti berada di terowongan casablanca. Melangkah dalam gelap pekat, satu harapan untuk bertemu cahaya di ujung sana. Yang entah kenapa terasa demikian lama. Pernah aku demikian sumpek, membolos sekolah selama satu bulan. Memakai seragam, berangkat sekolah seperti biasa, namun berbelok ke sawah dan bersembunyi lantas menghabiskan waktu di rumpun bambu hingga jam pulang sekolah tiba.
Lalu pulang ke rumah bergaya lelah lantas tidur sampai magrib. Sampai laporan dari guru datang ke telinga kakeku, dan akupun sukses dipukuli dengan kayu lamtoro. Amboi kawan!, kalian tau kayu lamtoro itu ajaib sekali, kayunya yang dipilih kakek selalu saja yang kecil dan lentur. Ketika dipakai menyabet kakiku, kayu itu seolah bergetar dan beresonansi. Konon katanya, jin yang merasuki seseorang hingga kesurupan saja kapok dan langsung lari jika dibacakan ayat kursi dan disabet kayu lamtoro.

 Itu jin teman!, jin!.

Lantas bagaimana denganku?,

jangan harap!

Aku lebih bebal dari jin sekalipun,

Menangis?, iya!.

Sakit, iya!.

Kapok?, tidak lah yau!,

sesakit-sakitnya luka kakiku, lebih sakit luka hatiku diperlakukan bak murid tiri disekolah. Apa-apa saja yang kulakukan selalu salah. Setiap hari ada sajalah akal-akalan anak-anak itu untuk mengerjaiku. Bosan!. Dunia sekolah terasa sempit dan melelahkan kala itu. Aku sudah kelas 4 kala itu. Itu artinya hampir 4 tahun sudah hari-hariku diiisi praktek kesewenang-wenangan mereka. Kakek dan nenek, meski demikian sayang padaku, namun tetap, usia renta beliau-beliau ini membuat aku kurang diperhatikan. Tak ada bantuan pada tugas sekolah. Tak ada pertanyaan seputar apa yang kubutuhkan. Apa yang terjadi selama di sekolah. Jadilah teman-temanku semakin meraja lela saja.

Dan kau tau, aku nyaris selalu bolos pada semua pelajaran kecuali pelajaran IPS dan olahraga. Tak perlu merasa aneh. Meski sering sekali mencubit dan menjewerku ketika aku tidak mengerjakan PR, atau ketika aku melamunkan buah mangga yang ranum disamping jendela kelas ketika beliau mengajar.


Pak Edy adalah manusia langka berstatus guru yang tidak mendiskriminasikanku. Bukan hanya karena status orang tuaku yang bercerai, sikap dan penampilanku demikian unik. Nyata sekali terlihat bagai barang rapuh yang tak terurus. Berkurang satu atau dua kilo lagi aku bisa dimasukan status kurang gizi. Sikapku cuek dan sama-sekali tidak ramah. Dan anehnya, orang itu masih mau peduli pada anak ajaib macam aku ini. Padahal aku tau sekali betapa mengenaskanya gaji guru sukuan sekolah swasta di desa. Hei, jangan pula bertanya-tanya darimana aku tau beliau sayang padaku dan tidak mendiskriminasikan murid-muridnya. Kami sebagai anak-anak memiliki radar super untuk mengetahui ketulusan orang dewasa. Semacam indra keenam lah istilahnya. Kami memiliki kepekaan pada bahasa tubuh manusia yang mencerminkan rasa sayang melebihi cerminan yang ditampakan oleh bahasa verbal. Dan tak seperti kanak-kanak lain yang biasanya kehilangan kemampuan ini setelah melewati usia balita. Aku masih memilikinya sampai SD. aku tak sekedar GR loh, juga tak sekedar bercanda, ini adalah salah satu buktinya, baiklah akan kuceritakan.


Hari ini hari piket. Aku benci piket di musim hujan. Air yang menggenang dimana-mana. Jamur yang demikian cepat tumbuh. Kutu kaki yang meraja lela. Tapak kaki murid-murid kami yang membawa oleh-oleh lumpur ketika berangkat sekolah. Dan guru-guru yang hobi mebuat bergelas-gelas teh hangat melebihi hari-hari tanpa hujan. Jadilah kami yang piket ini harus mencuci jumlah gelas yang nyaris 3x dari hari biasanya.


Aku sedang mengabsen nama nama binatang ketika kulit tanganku mulai mengkerut lantaran lamanya bersinggungan dengan sabun dan air. Tak hanya mencuci gelas, aku tadipun harus mengepel lantai kelas yang digambari anak-anak dengan sepatu mereka. Dan jangan bayangkan alat pel kami bergagang kayu macam sekarang. Settingan cerita Ini tahun 90 puluhan kawan, di sebuah sekolah madrasah ibtidaiyah swasta, dan berlokasi di desa pula. Kain pel kami adalah kain pel biru yang harus dipegang dan diperas langsung dengan tangan. Mengepelnyapun harus berjongkok macam inul pelayan seksi. Sudah-sudah, tak usah macam-macam membayangkanya. Pelaku cerita ini adalah anak SD berumur 10 tahun dengan rambut ikal dan badan kerempeng gepeng yang nyaris difatwakan kekurangan gizi. Oke! Kembali kecerita.


Membawa baki yang penuh gelas kembali keruang guru, aku sedikit tersenyum. Luka hati akibat jatah piket kelompok yang nyaris semuanya kukerjakan sendiri sedikit pudar, mengingat biasanya bu Endang atau pak Edy akan memberikanku satu atau dua gorengan jatah para guru ketika aku mengembalikan gelas ke almari kaca. Kau tau aku nyaris tak pernah sarapan, tanpa disengaja perutku sering kali berkukuruyuk macam ayam jantan diruang guru. Ditambah dengan tampilan memelasku, maka lengkap sudah. Aku akan memancing naluri keibuan dan kebapakan seseorang. Yah, atau setidakanya naluri semacam yang kalian rasakan ketika ada kucing kurus kering mengeong-ngeong ketika kalian makan di warteg. kalau tak lempar makanan, ya lempar tendangan. Hahaha untungnya di hari piketku  aku selalu terjebak dengan dua guru yang baik hati itu. Makanya, ketika para temanku keder untuk mengembalikan gelas-gelas dan piring ke almari kaca di ruang guru. Aku selalu santai saja. Bukanya apa-apa, aku sudah terbiasa menghadapi dan membuang jauh ketakutan tanpa alasan macam itu. Ingat kan betapa 6tahun masa sekolah dasarku ditempa dengan pembullyan dari kalian. Ups!. Tapi memang itu kenyataanya, aku terkadang heran dengan rasa takut dan malu teman-teman ketika menghadapi guru atau maju didepan kelas. Kenapa harus takut pada yang tak menimbulkan luka. Aneh. Tapi, sejak kapan sesuatu yang bernama perasaan itu tak menjadi aneh?. Bukankah perasaan selalu mengesampingkan logika. Tak terarah dan harus dipilah?.


Namun sialnya, belum sempat aku ditawari gorengan, Warianti, kawan piketku itu memanggil namaku dari luar ruang guru. Aku sudah pura-pura tuli dan berlambat-lambat menata gelas di almari kaca. Namun sialnya musuh bebuyutanku itu tetap memanggil-manggil namaku. Sampai akhirnya bu Endang mengingatkanku. Kembali aku berkomat-kamit merapal mantra nama binatang. Perutku melilit-lilit lagikah siang ini. Setelah mengangguk untuk kesopanan pada bu Endang akupun keluar. Dengan tampang kesal kutanya singkat dan tepat sasaran.

“Ada apa?”


“eh, eh, jangan kesal begitu, hasil pengumuman pre-test ujian percobaan UAN sudah keluar loh”, kata Warianti dengan wajah sumringah sambil menunjuk kertas pengumuman yang tampaknya baru ditempelkan didiepan ruang guru. Aku sudah agak curiga dengan senyum sumringah itu. Pasalnya, aku dan warianti ini adalah dua makhluk yang ditakdirkan untuk menjadi musuh alami. Seperti air dan api atau tom and jerry. Warianti adalah makhluk wanita yang suka sekali dengan fashion dan belanja, baginya penampilan nyaris segalanya. Sementara aku adalah makhluk dengan kadar kecuekan diatas rata-rata yang masa bodoh dengan fashion dan tetek bengeknya. Meski kami sama-sama pecinta pasar malam. Aku adalah type yang akan bergabung dengan anak lelaki di stand ikan mas atau gasing dan jajanan. Sementara waria dimanapun tempatnya akan selalu melirik stand accesoris dan baju.


Si Waria adalah makhluk terorganisir yang merencanakan semua hal sampai sedetil-detilnya, suka sekali dengan lagu dan gosip. Sementara aku nyaris tak peduli gosip, diri sendiri saja tak ku urusi, apalagi urusan orang lain, hidupku mengalir begitu saja, dan kakeku yang imam masjid akan langsung mematikan radio jika siaran berita kuganti dengan siaran dangdut. Jadilah aku buta lagu, gosip dan fashion. Dunia yang dipuja waria satu ini, bagiku teraba bagai salah satu petak sawah di planet mars, tak terdefinisi. Lantas sebagaimana logika anak SD, akupun di blacklist dari radar pertemanan warianti dan ditendang ke dunia permusuhannya, lagi-lagi tanpa alasan yang jelas dari seorang warianti. Hal yang sama akhirnya kulakukan padanya. Kami pun pada ahirnya sama-sama menjadi 2 tokoh antagonis disini. Hahaha. Aku dengan logika-ku dan warianti dengan emosinya, adalah dua kutub bumi yang taka kan pernah menyatu karena katulistiwa.
Kembali ke topik, begitu menemukan namaku diperingkat 5 terbawah. Tiba-tiba aku memahami kenapa tadi si waria ini tersenyum sumringah. Sebenarnya aku tidak peduli berada diperingkat nomer berapapun. Sebelum kemudian si waria ini membua mulutnya.

“wah, kamu harus berusaha lagi yah um” waria ini terkikik-kikik.

 “kamu mau lanjut ke sekolah mana, kalau aku sih pengen ke SMP 6 Ponorogo”, waria terus saja menyerocos.

Pertanyaan seputar aku mau melanjutkan kemana tadi rupanya Cuma sekedar pertanyaan retoris. “seneng deh pastikanya bisa sekolah di kota” kata si waria sambil maju ke papan pengumuman dan menelusuri urutan nama anak-anak lantas berhenti di namanya yang berda di urutan 5 teratas. “apalagi SMP 6 kan sekolah terbaik no 2 seponorogo”.
Lah, apa peduliku.pikirku dalam hati

 “kamu mau juga ke SMP 6 bareng aku?” Amit-amit, dan ketemu mak lampir kaya kamu yang akan membullyku setiap hari lagi.

“eh, lupa. Kamu kan 5 terbawah kan ya. Jadi ngak bisa masuk SMPN 6. Ke MTS XXY saja. Disana semua yang daftar pasti diterima”. Kata si waria sambil berlalu menuju kelas begitu saja. Meninggalkanku dengan harga diriku yang tercabik-cabik. Kalian tau MTS XXY itu adalah sekolah paling termarginalkan di desaku. Muridnya bisa dihitung dengan jari tangan. Tentu saja semua yang daftar diterima. Lha wong ada yang mau daftar saja sudah syukur.

“waria!” panggilku

Dia langsung saja berbalik. Menghentak-hentakan kakinya kesal. Kalu di film kartun, mukanya pasti sudah sangat merah dan telinganya keluar asap. Tapi sayangnya ini dunia nyata. Jadinya di mataku yang sedang kulihat hanya gaya macam bebek ngamuk, berkoek-koek dan bergoyang-goyang tak jelas. Kwek koek, kwek koek. Telolet teblung!.

“anti!, panggil aku anti”. Saat ini sedang nge-trend sinetron tersanjung yang level mbuletisasinya membuat sinetron
ini sampai pada session 7. Nah, tokoh utama sinetron ini bernama anti dan menginspirasi si waria untuk menyatakan secara langsung didepan anak-anak bahwa nama panggilanya berganti menjadi anti. Beh! Anti nyamuk kali. Padahal kalau sedang tidak kesal akibat ulahnya yang mengesalkan. Si waria ini lumayan mirip wajahnya dengan si tokoh utama sinetron itu. Wajah mereka sama-sama manis khas orang jawa dan rambut mereka sama-sama lurus tebal dan berkilau.
“anti nyamuk, ada ulat tuh di kerudung bagian belakangmu”, kataku sambil memindahkan ulat dari daun di pot ruang guru kekerudung si waria.

Dan langsung saja si waria heboh dan terlunjak-lunjak sambil menangis ketakutan. Aku?, jangan harap aku berbelas kasian. Langsung saja aku beranjak ke kelas sementara anak-anak dan guru berdatangan pada asal suara kehebohan a.k.a warianti. Lebay menurutku, mengingat seekor ulat kecil hanya menyebabkan gatal-gatal dan tak akan membuat mati. Sementara aku, kembali duduk di bangku kalas deret no 2. Sambil menyembunyikan kepalaku dengan menelungkup di meja. Menahan tawa terkikiku pada ulah lucu si waria.

Hari itu kembali berlalu dengan ceria. Meski perutku melilit-lilit lantaran lapar. Tapi setiap membayangkan tingkah super heboh si waria pagi tadi. Moodku kembali membaik. Kudengar-dengar kami juga akan pulang cepat lantaran besok ujian nasional. Kupandangi mangga2 ranum yang bergelantungan pada pohon diluar jendela kelas. Kuelus perutku yang berkukuruyuk macam ayam jantan. Cacing-cacing diperutku sudah berdemo. Mungkin karena kesal karena sudah berdemo sedari tadi dan tidak jua mendapat makanan, mereka memakai jasa buldozer untuk menggerus diding lambungku. Jadilah perutku terasa perih sekali.

“haduh... anak ini, kalau dia ajar kok melamun saja ” kata pak Edy sambil menjewer telingaku. “dengar tidak pengumuman tadi, besok UAN, datangnyatidak boleh telat, pakai seragam lengkap, bawa pensil 2B dan kartu ujian. Atau mendingan tidak usah ujian”, kata pak Edy sambil memelintir daun telingaku lebih keras.

“iya pak, iya”, kataku sambil berusaha melepaskan diri dari jeweran maut itu.

<b>ESOKNYA    <i><strike></strike></i></b>

Hujan dan tidur adalah dua sejoli yang tak terpisahkan. kombinasi yang pas racikan dari seorang masterpiece kehidupan yang sering kita sebut TUHAN. dan kini, kombinasi itu menggodaku. Akupun melirik kasur buluk yang jebol disana-sini dan tanpa seprai itu. Senyum miring kusunggingkan. Hehehe. Katanya kalau tak berseragam lengkapkan, tak boleh ujian. Pikirku beralasan. Padahal aku hanya ingin kembali meringkuk di atas kasur. Sudah setengah jam kucari dasi sekolahku itu. Namun belum juga ketemu.


Hei! Jangan heran kawan, aku sudah bilang kan sedari awal tulisan ini, aku ini punya karakter yang cuek bebek sekali, apalagi kala itu aku tak begitu paham tentang betapa pentinya ujian nasional itu. Dan kupikir seperti ujian sekolah yang biasanya. Aku bisa ujian susulan nanti ketika masuk.


Jadilah aku melompat keatas ranjang selayaknya kanguru dan memeluk bantal yang tak bisa debut bantal karena sangking tipisnya itu. Menutupkan bantal ke kepalaku dengan penuh kebahagiaan. Selain membaca cerita, hobiku adalah tidur. Tiba-tiba ditengah mimpi indahku makan ayam goreng, terdeng suara pak Edy yang memanggil-manggil. Beh! Ini lagi enak-enaknya makan ayam pak, sedang tidak ingin berbagi dengan siapapun. Kataku kesal. Tiba-tiba pipiku terasa ditepuk-tepuk. Gila saja, rasanya demikian terasa nyata. Tapi itu nyaris tak mungkin. Bagaimana mungkin pak Edy tau rumahku, masuk kedalam dan membangunkanku sendiri. Memang pak Edy tau rumahku. Pikirku asal. Sampai tepukan itu sedikit keras dan terasa lebih ke arah tamparan.


“bangun-bangun. Anak perempuan kok jam segini baru bangun. Cepat bangun, hari ini ujian nasional!”
Pelan-pelan kukucek mataku, pemandangan aneh tapi nyata. Pad Edy ada dirumahku, masuk ke rumah dan membangunkanku di atas kasur bututku. Dan sebelun tanganya bergerak dan menjewerku dengan jeweran cabe rawitnya, aku melompat dari atas kasur dan berkata

“anu pak, anu, dasi saya hilang. Katanya kalau ngak berseragam lengkap tidak boleh ikut ujian”, kataku beralasan.
“Sudah tidak apa-apa, pakai seragam sekolah yang ada saja”, kata beliau cepat.

Lantas dengan menghembuskan nafas panjang akupun beranjak, yah...padahal kan hujan-hujan begini paling enak buat tidur. Ketika memasukan pensil 2B , kartu ujianku secara ajaib raib. Hehe, aku kembali tersenyum, hehehe alamat bisa lanjut tidur ini.

“pak, kartu ujian saja tidak ada.....” kataku pura-pura menyesal.

“wes ndak papa, pokoknya berangkat sekarang, ini kamu sudah telat ujian setengah jam loh”, kata pak Edy tanpa babibu lagi. Dan akupun tak mampu membantah atau beralasan lagi. Ditengan hujan gerimis, aku dibonceng motor jetcolet milik pak Edy.

Ketika aku memasuki ruang ujian, guru penjaga memandangku sambil geleng-geleng kepala, sementara teman sekelas yang lain melihatku dengan pandangan heran. Seolah berkata, masih hidup toh, kupikir sudah terlindas truk, makanya berani datang telat waktu UAN. Sedang aku, hanya cuek, menghampiri guru penjaga, meminta maaf karena terlambat untuk etika kesopanan. Dan berjalan dengan santai menuju bangku tempatku ujian. Yang ternyata berada di tempat paling pojok belakang. Membuatku semakin sukses untuk terkucilkan. Jangankan untuk sekedar mencontek, aku telat, tak sempat dan tak biasa pula mempersiapkan contekan. Jangankan menanyakan jawaban, teman-temanku semuanya pura-pura tuli, bahkan ketika aku hanya hendak meminjam rautan. Sampai akupun meminjam rautan pada guru penjaga ujian. Namun, seolah mendapat ilham, semua soal terasa mudah dan penuh kemantapan kukerjakan. Mungkin kemudahan ini adalah hasil dari kekesalanku pada si waria kemarin, sehingga semalam aku membuka buku kumpulan soal UAN dan mereview pertanyaan dan kunci jawabanya sampai nyaris subuh. Itulah kenapa aku ngantuk sekali pagi ini.

Begitu bel tanda waktu ujian sudah habis dibunyikan, akupun mulai memasukan pensil dan penghapusku ke saku baju. Anak-anak berlarian dan bergerombol di depan kelas mendiskusikan jawaban mereka masing-masing tadi. Tak ada satupun yang menanyakan apa jawabanku, bagaimana perasaanku, atau kenapa aku telat tadi. Aku seolah langsung disangkakan sebagai kelompok sampah yang pasti tak kan lulus ujian. Meski sakit, tapi aku pura-pura tak peduli. Toh pedulipun percuma, malah membuat mereka makin bahagia. Aku beranjak ke kantin, tadi ketika memasukan pensil ke saku, aku menemukan pecahan Rp 500. Tanpa berpikir panjang uang siapa, darimana, dan kenapa tiba-tiba ada disakuku, akupun berucap alhamdulillah karena dapat sarapan pecel di kantin sekolah. Kau tau, mungkin cacing-cacing yang rutin berdemo di perutku sudah merasa lelah karena selalu tak kuacuhkan. Lantas pemimpin mereka memutuskan untuk gerilya dan menginvasi otaku. Itulah kenapa aku lambat berpikir dan sering bertindak impulsif ketika lapar. Hahaha. Imajinasiku sangat tinggi kan.

Ujian sesi kedua kedua kujalani dengan sama lancarnya. Begitu bel tanda selesai dibunyikan. Aku langsung melesat pulang dan tidak ikut berkumpul dengan teman-teman didepan kelas untuk mendiskusikan jawaban ujian mereka tadi. Selain karena bosan tak diacuhkan, kupikir kegiatan itu hanya akan menambah galau tanpa merubah apa-apa. Toh meski tau jawaban kita ternyata salah, kita tidak akan bisa merubah apa-apa. Jawaban yang sudah ditulis dan dikumpulkan itu tidak bisa dirubah lagi. Galau atau tidak galau nilai kita akan tetap sama. Dan tidak galau lebih enak dari galau. Jadi aku memutuskan untuk tidak galau, dan mengantisipasinya dengan tidak turut berdiskusi bersama kelompok galauers. hahaha

    Oiya, sebagai manusia yang dituduh gagal UAN bahkan sebelum pengumuman nilai UAN dikeluarkan, aku memutuskan untuk tidak berharap terlalu banyak, tidak berpikir terlalu banyak, dan tidak menggalau seperti teman-temanku yang notabene memiliki waktu mengerjakan ujian yang lebih banyak dariku. Karenanya, ketika kakeku mendapat bocoran dari guruku bahwa nilai UANku menduduki peringkat tertinggi kedua, aku tidak percaya dan cuek bebek saja. Ah, paling juga gosip lagi. Untuk sekedar melihat nilaiku dipapan pengumuman saja malas. Setelah ujian dan diberi libur panjang. Masa iya aku harus ke sekolah lagi tanpa kepentingan. Sampai ketika aku masuk piket dan melihatnya sendiri di papan pengumuman ruang guru. Namaku jelas tertulis sebagai peringkat no 2. Aku langsung sujud syukur dan berlari pulang kerumah.

    Namun kebahagiaanku itu tidak berlangsung lama. Karena esoknya kakeku mendaftarkanku ke SMPN 1 Ponorogo. SMP terfavorit dikotaku. Gedungnya yang megah sama sekali tak menggiurkanku. Bukan apa-apa, letak SMPN 1 Ponorogo tepat di sebelah SMPN 6 Ponorogo. Itu artinya aku akan tetap bertemu si waria setiap hari. Padahal salah satu hal yang kusyukuri dari momen kelulusanku adalah terbebas dari pembullyan si waria. Selain itu, bulu kuduku sedikit meremang begitu melirik anak-anak yang mendaftar di SMP ini. Semuanya nyaris duplikat si waria, mereka tampak dominan, manipulatif , ceria dan modis. Apalagi melihat mobil-mobil orang tua mereka yang berjajar di parkiran, nyaliku semakin ciut. Tepat di sebelahnya adalah sepeda mini kakeku, yang dipakai memboncengku untuk daftar tadi. Sepeda hitam dan karatan itu tampak sangat kontras bersanding dengan mobil-mobil dan motor para wali murid lainya. Kalian tau alram , menyala dengan keras di otaku, tanda pembullyan besar-besaran akan segera berlangsung. Namun mbahku sama sekali tidak mengindahkan keinginanku untuk segera pulang. Aku hanya menarik nafas panjang dan lelah. Yah, setidaknya 3tahun masa SMP tidak akan selama 6tahun masa SD. Hiburku dalam hati. Sekian.

tips mengatasi jerawat bernanah

0 komentar
hai hai sobat...kali ini aku mau sharing pengalaman aku soal jerawat bernanah. al kisah tersebutlah suatu hari dimana jerawat aku berjibun dan rimbun. suer deh, rimbun banget kaya daun pohon beringin. dah gitu gede-gede lagi. merah! dan bernanah! OMG!!!!! sampai ngeri tiap liat kaca. aku coba tuw produk dari la tu***, replon, vi**, Body sho* bahyangkan, muka gue berasa jadi bahan tester produk-produk jerawat..... (------______-------) dan kenyataanya, nihil! ngak ada hasil! beh! tambah galau, jerawatpun makin nambah akhirnya aku ke dokter kulit lokal, di suntuk ini itu, obat steroid kali, dan ngak ada efeknya juga (----____----) emak...!!! padahal aku lumayan bersih loh orangnya, sering cuci muka dll gitu eh, ternyata sodara-sodara tersebutlah suatu hari dimana aku demam dan sakit gigi parah. ama dokter dikasih dexametason dll trus sama embahq dibuatin jamu demam rebusan jahe kencur kayu manis sama sereh believe me or not, jerawat gue yang gedenya masyaallah dah... kering dalam 3hari. jadi ceritanya demam hilang, jerwatapun berkurang keganasanya. bahahahahahahaha untung double dah... setelah telusur punya telusur, ternyata baik ramuan mbah aku maupun dexametasone punya efek anti inflamasi, alias kasarnya mengurangi peradangan a.k.a jerwat aku meradang sebelum bernanah bos suer dah aku bersyukur banget pakai alhamdulillah. sebelum ini kalau pas sujud waktu sholat sering galau pas mau nempelin jidat sama hidung di sajadah. secara jerawat gue yang meradang kan ikut kepencet bro! allammak...sakitnya...adubilleh... hahahahha oiya selain dari kedua obat alami dan non alami di atas. aku juga akhirnya hunting pembersih yang cocok sama muka aku. sejauh ini, bekas jerawat kan juga perlu dirawat biar ilang dan muka juga harus rutin dibersihkan. produk yang cocok di muka aku wardah anti jerawat, aku pakai pembersih, penyegar/toner, scrub, pelembab, salep jerawt, anti uv/sunscreen. yang anti jerawat loh yah, bukan yang withenin/pemutih ataupun yang anti aging. bisa tambah parah kalau pas berjerawat pakai produk withening.... (aku dah nyoba soalnya. bhahahahahaha lagi serakah, mau bebas jerawt sekaligus mutihin muka, tak combining produk anti jerawat ma withening. akhirnya malah ngak karu-karuan) selain dari itu asupan makanan juga ikut di atur yah teman, biasakan makan buah yang bersifat mendinginkan dan menjaga pH tubuh tetap basa SETAP HARI. ingat setiap pagi hari sebelum sarapan, pas perut lagi kosong, ,,, buah yang bersifat mendinginkan itu seperti semangka, bengkuang, pepaya, timun karena apa yang kita makan sangat menetukan kesehatan kita. dan kesehatan kita akan tercermin pada kesehatan kulit kita.... urangi, kalau ngak bisa menghindari, gorengan, makanan pedas, produk susu dan turunanya, juga daging yang non organik kayak ayam potong broiler demikian pengalaman aku setelah lepas dari kegalauan jerawat bernanah yang adubileh...selamat mencoba. seneng deh kalau kalian berhasil mengurangi jerawat kaya aku. kan ilmuku jadi bermanfaat getoh...

ramuan alami untuk rambut rontok

0 komentar
hallo teman. kali ini aku mau sharing nih. pengalaman soal rambut rontok aku yang parah banget. al kisah tersebutlah suatu hari dimana rambut gue rontok pake banget, pake parah, sayang ngak pake telor. allammak...sampek gue ngeri sendiri. for your information, rontok gue sampai menghantui kedalam mimpi. gimana enggak coba, liat bantal pagi-pagi ada rambut rontok banyak,nyuci seprei juga gitu, liat selokan air pas keramas,lagi-lagi ada rambut rontok, liat baju juga ada rambut rontok, liat kerudung apalagi, buanyak yang nempel-nempel disana. hah! sampe tipis...banget ni rambut, sumpeh loh, berkurang sampai hampir tinggal sepertiga dari ketebalan rambut awal aku. sempet kupikir awalnya, "emmak...apa anakmu ini rontok gara-gara kena kanker tatau penyakit apa gitu", eh, ternyata enggak. syukur alhamdulillah deh. akhirnya aku hunting produk perwatan rambut rontok, mulai tonik, sherum, conditioner, sampho, cem-ceman. mulai brand lokal sampai internasional. dan hasilnya, selmat! ketombe tambah parah dan rontok gak berkurang. akhirnya aku nyerah deh pake produk-produk itu. nah, pas lagi galau-galaunya. nenek aku ngasih saran. pakai perawatan alami aja, ngak usah yang aneh-aneh. yah, akhirnya aku coba deh pakai yang alami-alami, mulai dari keramas pakai jeruk nipis, lidah buaya, madu, telor ayam kampung sampai daun mankok-an dan kemiri+seledri. hasilnya?, sama aja bos! rontok lageh, rontok lageh! tapi soal keramas pakai jeruk nipis, emang sih, ketombe aku berkurang banyak dan rambut jadi halus,,,,banget. tapi yah itu, rontoknya sama aja. nah, setelah uji coba yang kesekian, akhirnya aku nemu ramuan yang oke lah buat ngatasi rontok aku. nih aku kasih ramuanya : 1ruas jahe (kurang lebih 3cm) 3siung bawang merah 1 sendok virgin coconut oil/ minyak kelapa nah, jahe sama bawang merahnya aku parut dan aku campur ke minyak kelapa. diamkan 5menit lalu oleskan ke rambut dan kulit kepala selama minimal 1 jam. baru deh aku keramas pakai natur anti ketombe yang warna packagingnya biru hitam. aku pernah pakai ramuan ini dengan shampo lain seperti tresem*, emer**, sun***, phanthe** dll tapi ngak bagus hasilnya, mungkin tergantung amal ibadah juga kali yah, hahahhaha bercanda, maksudnya tergantung faktor kecocokan... kelemahan ramuan ini ada di baunya, suer deh! aq berasa jadi ayam yang lagi di ungkep sebelum digoreng bahahaha secara baunya yah kaya gitu. tapi apa daya, ternyata ramuanya ampuh buat ngrangi rontok aku. apalagi bau shampho naturnya kan khas jamu banget, adubileh dah, , , nih hidung yang biasanya suka banget sama yang wangi-wangi protes terus. hahahhaha tapi serius deh, rambut aku itu, selain tipis, folikelnya lemah, jadi mudah banget tercerabut ataupun putus, selain itu tumbuhnya jarang. jadi tipis...banget. berasa kaya orang kurang gizi. dah dirawat ini itu tetep aja gitu. baru setelah aq rutin pakai cem-ceman ramuan di atas rambut aku agak-agak keliatan berkurang rontoknya dan tumbuh rambut-rambut kecil gitu. oiya, aku mencoba ramuan ini untuk dirutinkan setiap hari sebelum tidur. secara baunya gitu banget, jadi aku pilih aplikasinya pas malem. kalau siang kan tengsin bos, kalau temen nyium bau bawang dari rambut aku hahaha. ini dah minggu kedua sejak pemakaian, sekitar 14an kali aku pakai. dan sejauh ini efeknya bagus banget. oiya selain memakai ramuan ini, sama mbah aku dirutinkan konsumsi telor ayam jawa mentah dan pisang setiap hari. khasiatnya bagus buat rambut dan badan. ayam jawa kan cenderung organik, ngak pakai suntik dan pakan tambahan yang berbahan kimia. proteinya bagus buat struktur rambut yang kuat. pisang kaya akan zink dan mangan. yah, itu tips dari aku buat mengatasi rambut rontok. BTW, ini perawatan alami loh yah, jangan harap hasil langsung kelihatan dalam 1x pemakaian. aku aplikasi seminggu baru keliatan secara signifikan jumlah rambut rontok yang berkurangnya. :D semalat mencoba! :* semoga cocok juga akaya aku. seneng kan kalau ilmu yang aku dapat bermanfaat buat yang lain.

berkompetensi dalam mencari ilmu, sebuah tetesan embun bagi mereka yang lelah dan dahaga dalam perjalanan panjang mencari ilmu

0 komentar
PENDAHULUAN


Pembuatan makalah ini dilatar belakangi oleh keinginan penulis untuk menjadikan kita lebih bersemangat untuk terus mencari ilmu. Perjuangan panjang dan melelahkan para salafussaleh dalam mencari ilmu dapat menjadi inspirasi bagi mereka yang hendak menyerah dalam menekuni jalan panjang pencarian ilmu. Ilmu adalah selayaknya cahaya dan peta yang menuntun seorang pengelana untuk sampai pada tujuanya ditengah gelapnya belantara malam kehidupan. Tanpa disertai ilmu, hidup seseorang seolah tersesat dan hilang arah. terseok-seok pada onak duri kehidupan bahkan mungkin terjerumus pada kenistaan. Semoga tulisan ini dapat menjadi ladang amal jariah bagi penulis.





PEMBAHASAN

2.1 Anjuran Mencari Ilmu
Perhatikan baik-baik hadits Rasulullah saw di bawah ini!
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُوْدٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ النَِّبيُ صلى الله عليه وسلم : لاَحَسَدَ إِلاَ فِي اثْنَتَيْنِ : رَجُلٌ أَتَاهُ اللهُ مَا لاً فَسُِّلطَ عَلىَ هَلَكِتهِ فيِ الَحقّ ِ, وَ رَجُلٌ أَتَاهُ اللهُ الْحِكْمةَ فَهُوَ يَقْضِى ِبهَا وَيُعَلِمُهَا (رواه البجاري)
Artinya :
Dari Abdullah bin Mas’ud r.a. Nabi Muhamad pernah bersabda :”Janganlah ingin seperti orang lain, kecuali seperti dua orang ini. Pertama orang yang diberi Allah kekayaan berlimpah dan ia membelanjakannya secara benar, kedua orang yang diberi Allah al-Hikmah dan ia berprilaku sesuai dengannya dan mengajarkannya kepada orang lain (HR Bukhari)

Hadits di atas mengandung pokok materi yaitu seorang muslim harus merasa iri dalam beberapa hal. Memang iri atau perbuatan hasud adalah perbuatan yang dilarang dalam ajaran Islam, tetapi ada dua hasud yang harus ada pada diri seorang muslim, yaitu pertama menginginkan banyak harta dan harta itu dibelanjakan di jalan Allah seperti dengan berinfaq, shadaqah dan lainnya. Harta ini tidak digunakan untuk berbuat dosa dan maksiat kepada Allah, kedua menginginkan ilmu seperti yang dimiliki orang lain, kemudian ilmu itu diamalkan dalam kehidupan sehari-hari, juga diajarkan kepada orang lain dengan ikhlas.

Selain itu menuntut ilmu itu tidak mengenal batas usia, sejak kita terlahir sampai kita masuk kuburpun kita senentiasa mengambil pelajaran dalam kehidupan, dengan kata lain Islam mengajarkan untuk menuntut ilmu sepanjang hayat dikandung badan. Sebagaimana tercantum dalam hadits nabi :

أُطْلُبُ الْعِلْمَ مِنَ الْمَحْدِ إِلَى اللَّهْدِ (رواه مسلم)
Artinya
“Carilah ilmu dari buaian sampai liang lahat”(HR. Muslim)

2.2 Faedah dan Keutamaan Mencari Ilmu
 Al-Qur’an surat Al-Mujadilah ayat 11
Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, apabila dikatakan kepadamu; Berlapang-lapanglah dalam majelis”, maka lapangkanlah, niscaya Allah akan member kelapangan untukmu. Dan apabila dikatakan; Berdirilah kamu, maka berdrilah, niscaya Allah akan meninggikan (derajat) orang-orang yang beriman diantaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan”. (Q.S. Al-Mujadalah:11)

Keutamaan lainnya dari ilmu adalah dapat mencapai kebahagiaan baik di dunia ataupun di akhirat.

Hal ini sebagaimana dijelaskan dalam hadits nabi :
مَنْ أَرَادَ الدُّنْيَا فَعَلَيْهِ بِاْلعِلْمِ وَ مَنْ أَرَادَ ْالآخِرَةِ فَعَلَيْهِ بِاْلعِلْمِ وَ مَنْ أَرَادَ هُمَا فَعَلَيْهِ بِاْلعِلْمِ (رواه الطبراني)

Artinya
Barangsiapa yang menginginkan kehidupan dunia, maka ia harus memiliki ilmu, dan barang siapa yang menginginkan kehidupan akhirat maka itupun harus dengan ilmu, dan barang siapa yang menginginkan keduanya maka itupun harus dengan ilmu (HR. Thabrani)
Rasulullah bersabda tentang keutamaan menuntut ilmu sebagai berikut :
مَْن سَلَكَ طَرِْيقًا َيلْتَمِسُ فِيْهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَرِيْقًا ِإلىَ اْلجَنَّةِ (رواه مسلم

Artinya :
Barang siapa yang menempuh suatu jalan untuk menuntut ilmu, Allah akan memudahkan baginya jalan ke surga (HR Muslim)

Kebahagian di dunia dan akhirat akan dapat diraih dengan syarat memiliki ilmu yang dimanfa’tkan. Manfa’at ilmu pengetahun bagi kehidupan manusia, antara lain :
1. Ilmu merupakan cahaya kehidupan dalam kegelapan, yang akan membimbimg manusia kepada jalan yang benar.
2. Orang yang berilmu dijanjikan Allah akan ditinggikan derajatnya menjadi orang yang mulia beserta orang-orang yang beriman.
3. Ilmu dapat membantu manusia untuk meningkatkan taraf hidup menuju kesejahteraan, baik rohani maupun jasmani.
4. Ilmu merupakan alat untuk membuka rahasia alam, rahasia kesuksesan hidup baik di dunia maupun di akhirat.
5. Tidak akan sampai manusia pada tercapainya tujuan tanpa adanya ilmu. baik tujuan untuk kebaikan dunia ataupun akherat.
6. Ilmu dan pemahaman yang baik mengenai agama akan menjadi cahaya petunjuk seseorang dalam memecahkan persoalan hidupnya.

2.3 Menentukan Skala Prioritas dalam Mencari Suatu Ilmu : Ilmu yang Fardhu 'ain dan Fardhu Kifayah untuk Dipelajari
Pembagian ilmu Fardu ‘ain
Berkata Syaikh Muhammad Sholeh Al-‘Utsaimin rahimahullah mendefinisikan ilmu fadhu ‘ain :

وضابطه أن يتوقف عليه معرفة عبادة يريد فعلها أو معاملة يريد القيام بها , فإنه يجب عليه في هذه الحال أن يعرف كيف يتعبد الله بهذه العبادة , وكيف يقوم بهذه المعاملة , وما عدا ذلك من العلم ففرض كفاية

Dan patokannya (ilmu fardhu ‘ain) adalah suatu ilmu yang menjadi syarat bisa terlaksananya (dengan benar) sebuah ibadah yang hendak dilakukan oleh seorang hamba atau mu’amalah (aktifitas dengan orang lain) yang hendak dikerjakannya, maka pada keadaan ini wajib ia mengetahui (ilmu tentang )bagaimana beribadah kepada Allah dengan ibadah itu, dan (ilmu tentang )bagaimana bermu’amalah dengan aktifitas mu’amalah itu. Adapun ilmu-ilmu selain itu, adalah ilmu fardhu kifayah”1

Dari keterangan di atas kita ketahui bahwa ruang lingkup ilmu yang wajib dipelajari oleh setiap muslim dan muslimah adalah perkara yang berkaitan dengan ibadah,yaitu hubungan manusia dengan Allah, dan mu’amalah, yaitu hubungan manusia dengan manusia yang lain.

Padahal, sebagaimana yang telah kita ketahui, bahwa diantara bentuk-bentuk ibadah dan mu’amalah, ada yang sebagiannya sama-sama wajib dilakukan oleh setiap orang , namun ada juga bentuk ibadah dan mu’amalah yang hanya mampu dilakukan oleh sebagian orang saja tanpa sebagian orang yang lain atau hanya sebagian orang saja yang berkepentingan untuk segera melakukannya ketika itu, sehingga hanya sebagian orang tersebut saja yang wajib mempelajari hukum-hukumnya, adapun bagi yang lain, tidaklah wajib mempelajarinya.

Oleh karena itu, dari penjelasan Syaikh Muhammad Sholeh Al-‘Utsaimin rahimahullah di atas, dapat disimpulkan bahwa ilmu Fardu ‘ain terbagi menjadi dua:

1. Jenis ilmu Fardu ‘ain yang harus dipelajari oleh seluruh mukallafiin (orang-orang yang baligh dan berakal sehat )dimanapun mereka berada dan kapanpun juga.
Jenis ilmu Fardu ‘ain inilah yang disebutkan contoh-contohnya oleh Imam Ahmad,An-Nawawi dan Ulama Lajnah Daimah KSA rahimahumullah, yang sudah dinukilkan fatwanya di artikel bagian ke-1, seperti :

Mengetahui tauhid dan kebalikannya,yaitu syirik, pokok-pokok keimanan (Rukun Iman) dan Rukun Islam, hukum-hukum sholat, tatacara wudhu`, bersuci dari junub, dan yang semisalnya dan termasuk juga dalam jenis ini, yaitu mengetahui perkara-perkara yang diharomkan dalam Islam,seperti dalam masalah makanan,minuman,pakaian,kehormatan,darah,harta,ucapan dan perbuatan.

2. Jenis ilmu Fardu ‘ain yang harus dipelajari oleh sebagian mukallafiin saja, yang memiliki kewajiban tertentu yang khusus baginya. Sehingga orang lain yang tidak memiliki kewajiban tersebut, tidak harus mempelajari ilmu itu.
Penjelasan :

Jenis ilmu Fardu ‘ain yang satu ini, contoh-contohnya diantaranya adalah :
 
 Ilmu tentang suatu ibadah tertentu bagi orang yang mampu mengerjakannya.Berkata Syaikh Muhammad Sholeh Al-‘Utsaimin rahimahullah menjelaskan contoh-contoh ilmu fardhu ‘ain:

    من كان عنده مال أن يتعلم أحكام الزكاة ……. من أراد أن يحج أن يتعلم أحكام الحج لأن هذه عبادات متلقاة من الشرع فلابد أن يعلم كيف شرعها الشارع ليعبد الله على بصيرة

  Orang yang memiliki harta wajib mempelajari hukum-hukum zakat…….. demikian pula orang yang hendak menunaikan ibadah haji, wajib baginya mempelajari hukum-hukum haji, karena ibadah itu sumbernya adalah Syari’at, maka wajib mempelajari tata cara ibadah yang disyari’atkan oleh Allah, agar seseorang bisa beribadah kepada-Nya berdasarkan ilmu 2

  Ilmu tentang pekerjaan, profesi atau tugas, agar bisa menunaikan kewajiban pekerjaannya dan agar terhindar dari melakukan keharoman dalam pekerjaannya. Berkata Ibnu Hazm rahimahullah :
    ثم فرض على قواد العساكر معرفة السِّير وأحكام الجهاد وقَسْم الغنائم والفيء. ثم فرض على الأمراء والقضاة تعلم الأحكام والأقضية والحدود، وليس تعلم ذلك فرضا على غيرهم
 
 Selanjutnya, diwajibkan bagi para komandan pasukan untuk mengetahui ilmu tentang strategi mobilitas pasukan, hukum-hukum jihad, pembagian rampasan perang dan fai`.
 
 Diwajibkan pula bagi para pejabat pemerintahan dan hakim untuk mempelajari hukum-hukum fikih peradilan dan hukuman hudud, akan tetapi mempelajari hal itu tidak wajib bagi selain mereka.3
  
Ilmu tentang mu’malah (aktivitas) yang hendak dilakukannya, agar bisa menghindari larangan yang haram dilakukan dan bisa menunaikan kewajibannya terhadap pihak lain. Berkata Syaikh Muhammad Sholeh Al-Munajjid rahimahullah memberi contoh ilmu-ilmu yang termasuk fardhu ‘ain :
    ومن ذلك تعلم أحكام البيع والشراء لمن أراد أن يتعامل بذلك ، وكذا أحكام النكاح والطلاق والأطعمة والأشربة وغيرها من المعاملات لمن أراد الإقدام على شيء منها
    Dan yang termasuk ilmu fardhu ‘ain adalah mempelajari hukum-hukum jualbeli bagi orang yang hendak melakukan aktifitas jualbeli, demikian pula hukum-hukum nikah, thalaq, makanan, minuman dan mu’amalah selainnya, bagi orang yang hendak melakukan salahsatu bentuk mu’amalah tersebut 4

  Ilmu tentang hukum suatu kejadian kontemporer bagi yang mengalaminya. Berkata An-Nawawi rahimahullah:

    ويجب عليه الاستفتاء إذا نزلت به حادثة يجب عليه علم حكمها فإن لم يجد ببلده من يستفتيه وجب عليه الرحيل إلى من يفتيه وإن بَعُدت داره، وقد رحل خلائق من السلف في المسألة الواحدة الليالي والأيام
    “Wajib baginya (seseorang yg tidak tahu hukum suatu kejadian-pent) untuk meminta fatwa, jika mengalami kejadian kontemporer yang harus diketahui hukumnya. Jika di negrinya tidak didapatkan orang yang mampu berfatwa, maka wajib baginya pergi kepada orang yang mampu berfatwa walaupun jauh dari rumahnya. (Di dalam sejarah) beberapa orang Salaf dahulu pergi mencari ilmu tentang satu masalah sampai selama berhari-hari”5.

2. Ilmu Fardhu Kifayah
Yaitu sebuah ilmu yang jika sudah ada sebagian kaum muslimin yang mempelajarinya dengan mencukupi,maka gugurlah kewajiban tersebut atas seluruh kaum muslimin yang lainnya, namun disunnahkan bagi kaum muslimin yang lainnya tersebut untuk mempelajarinya.

Berikut nukilan perkataan An-Nawawi rahimahullah :
( القسم الثاني ) فرض الكفاية ، وهو تحصيل ما لا بد للناس منه في إقامة دينهم من العلوم الشرعية ، كحفظ القرآن ، والأحاديث ، وعلومهما ، والأصول ، والفقه ، والنحو ، واللغة ، والتصريف ، ومعرفة رواة الحديث ، والإجماع ، والخلاف ، وأما ما ليس علما شرعيا ، ويحتاج إليه في قوام أمر الدنيا كالطب ، والحساب ففرض كفاية أيضا

“Jenis Ilmu yang kedua adalah ilmu Fardu Kifayah, yaitu ilmu yang dibutuhkan manusia demi tegaknya agama mereka yang sifatnya harus ada, yaitu berupa ilmu-ilmu Syari’at, seperti : menghafal Alquran, Hadits dan ilmu Hadits, ilmu Ushul, Fikih, Nahwu, Bahasa Arab, Shorof, ilmu perowi Hadits, Ijma’ dan perselisihan Ulama.

Adapun ilmu yang bukan ilmu Syari’at, namun dibutuhkan untuk tegaknya urusan dunia, seperti kedokteran dan matematika, maka ini termasuk ilmu Fardhu Kifayah juga“6.
Dengan demikian ilmu Fardhu Kifayahpun terbagi menjadi dua, yaitu yang terkait dengan ilmu-ilmu Syar’i dan yang terkait dengan ilmu-ilmu dunia.


2.4 Beberapa Tokoh Cendekia Islam dari Masa Kejayaan Islam

 -Abu Abdallah Muhammad Ibn Jabir Ibn Sinan Al-Battani. Ia lebih dikenal dengan panggilan Al-Battani atau Albatenius. Al Battani lahir di Battan, Harran, Suriah pada sekitar 858 M. Keluarganya merupakan penganut sekte Sabbian yang melakukan ritual penyembahan terhadap bintang. Namun ia tak mengikuti jejak langkah nenek moyangnya, ia lebih memilih memeluk Islam. Ketertarikannya dengan benda-benda yang ada di langit membuat Al Battani kemudian menekuni astronomi.  ia meninggalkan Harran menuju Raqqa yang terletak di tepi Sungai Eufrat, di sana ia melanjutkan pendidikannya. Di kota inilah ia melakukan beragam penelitian hingga ia menemukan berbagai penemuan cemerlangnya. Pada saat itu, Raqqa menjadi terkenal dan mencapai kemakmuran. Ini disebabkan karena kalifah Harun Al Rashid, khalifah kelima dalam dinasti Abbasiyah, pada 14 September 786 membangun sejumlah istana di kota tersebut. Ini merupakan penghargaan atas sejumlah penemuan yang dihasilkan oleh penelitian yang dilakukan Al Battani. Usai pembangunan sejumlah istana di Raqqa, kota ini menjadi pusat kegiatan baik ilmu pengetahuan maupun perniagaan yang ramai.

Buah pikirnya dalam bidang astronomi yang mendapatkan pengakuan dunia adalah lamanya bumi mengelilingi bumi. Berdasarkan perhitungannya, ia menyatakan bahwa bumi mengelilingi pusat tata surya tersebut dalam waktu 365 hari, 5 jam, 46 menit, dan 24 detik. Perhitungannya mendekati dengan perhitungan terakhir yang dianggap lebih akurat.Penemuannya mengenai garis lengkung bulan dan matahari, pada 1749 kemudian digunakan oleh Dunthorne untuk menentukan gerak akselerasi bulan. Dalam bidang matematika, Al Battani juga memberikan kontribusi gemilang terutama dalam trigonometri.


-Al Idris. “Syarif Al Idrisi adalah dosen ilmu Geografi bagi orang-orang Eropa dan senantiasa dianggap sebagai guru di sana selama tiga abad, karena pada waktu itu belum ada suatu peta dunia selain yang telah dibuatnya”. (Goother, ahli sejarah). Al-Idrisi (1100 – 1166 M) dikenal masyarakat Barat sebagai seorang ahli Geografi yang telah membuat bola dunia dari bahan perak seberat 400 ons untuk Raja Roger II dari Sicilia (Sekarang kita kenal sebagai nama pulau di selatan Italia). Beberapa mahasiswa menyanjungnya sebagai ahli Geografi terbesar di abad pertengahan. Nama lengkapnya adalah Abu Abdullah Muhammad Ibn Muhammad Ibn Abdullah Ibn Idris Ash Sharif. Ia dilahirkan di Ceuta, Spanyol tahun 493 H/1100 M.
Idris menempuh pendidikannya di Cordova. Seperti Geografer lainnya, ia pun bepergian ke tempat-tempat yang jauh termasuk Asia dan Afrika, untuk mengumpulkan data Geografi. Mayoritas Geografer muslim di masa Idris, telah mampu membuat ukuran permukaan bumi yang akurat. Ketika itu beberapa peta dunia juga telah dibuat, namun tak sesempurna karya Idris. Dari bahan-bahan yang telah dikumpulkan, Idris mengkombinasikan sendiri temuan-temuannya menjadi sebuah pengetahuan baru. Karyanya banyak menyajikan data komprehensif dari setiap wilayah di dunia. Sehingga saat itu Idris menjadi sangat dikenal dan mulai dilirik oleh kalangan navigator laut Eropa dan militer. Kemasyhuran Idris dan kompetensinya di bidang Geografi terdengar oleh Roger II, Raja Norman dari Sicilia (1129-1140 M). Roger II mengundang dan memfasilitasi Idris untuk membuat peta dunia paling baru saat itu. Idris menyanggupi, namun ia mengajukan syarat bahwa dalam peta itu ia ingin memasukkan data wilayah Sicilia yang pernah berada di bawah kekuasaan kaum muslimin sebelum Raja Roger berkuasa. Peta pesanan sang Raja diwujudkan Idris ke dalam bentuk bola dunia (globe) seberat 400 ons, yang secara cermat memuat danau dan sungai, kota-kota besar, daratan serta pegunungan. Idris membedakan pula antara tanah yang subur (pertanian) dan tanah yang gersang. Ia juga memasukkan beberapa informasi tentang jarak, panjang dan ketinggian secara tepat. Bola dunianya itu dilengkapi dengan Kitab Al-Rujari (Roger’s book), sebagai bentuk penghormatan kepada Raja Roger. Buku ini digambarkan sebagai bentuk deskripsi paling teliti dan cermat di dunia pada abad pertengahan.


-Al Khawarizmi. Dunia Islam benar-benar sebuah peradaban yang lengkap jika kita mau mempelajarinya. Dari obat-obatan sampai matematika ada di dalamnya, begitu juga para ahlinya. Di antara kita, banyak sekali yang mengenal dan mungkin pernah belajar satu teori matematika yang bernama Algoritma. Sebuah teori yang mempermudah manusia menghitung dalam jumlah besar dengan menggunakan sistem decimal. Jika kita pernah mempelajari, ada satu pertanyaan menarik, pernahkah kita tahu siapa yang pertama kali menemukan dan memperkenalkan rumus Algoritma? Tak lain dan tak bukan adalah orang-orang Islam. Aljabar diambil dari kata depan judul buku yang dikarang oleh Al Khawarizmi, “Al Jabr wa Al Muqabilah”. Dalam buku ini ia merumuskan dan menjelaskan secara detail table trigonometri yang biasa kita pelajari saat ini. Tak hanya itu, jika kita pelajari secara detail, buku ini ternyata mengenalkan teori-teori kalkulus dasar dengan gampang. Selain karya-karyanya di bidang matematika, Al Khawarizmi juga melahirkan karya dalam bidang astronomi. Ia membuat tabel yang mengelompokkan ilmu perbintangan ini. Pada awal abad 12, karya-karya Al Khawarizmi diterjemahkan ke dalam bahasa lain, dan yang pertama kali adalah bahasa latin oleh Adelard of bath dan Gerard of Cremona. Kita-kita itu adalah, The Treatise of Arithmetic, Al Muqala fi Hisab Al Jabr wa Al Muqabilah. Di banyak universitas di Eropa, buku-buku karya Al Khawarizmi masih menjadi acuan dan text book untuk mahasiswa di sana sampai pertengahan abad ke enam belas. Karya-karyanya, setelah di terjemahkan dalam bahasa Latin, kemudian menyusul bahasa-bahasa lain seperti bahasa-bahasa yang digunakan di Eropa dan terakhir diterjemahkan dalam bahasa Cina.


-Al Mawardi. Khazanah intelektual Islam era kekhalifahan Abbasiyah pernah mengukir sejarah emas dengan kemajuan ilmu pengetahuan dan pemikiran keagamaan. Salah satu tokoh terkemuka sekaligus pemikir dan peletak dasar keilmuan politik Islam penyangga kemajuan Abbasiyah itu adalah Al Mawardi. Tokoh yang pernah menjadi qadhi (hakim) dan duta keliling khalifah ini, menjadi penyelamat berbagai kekacauan politik di negaranya, Basrah (kini Irak). “Al Khatib of Baghdad,” tulis seorang orientalis. Ulama penganut mazhab Syafi’i ini bernama lengkap Abu al Hasan Ali bin Habib al Mawardi. Lahir di kota pusat peradaban Islam klasik, Basrah (Baghdad) pada 386 H/975 M, Al Mawardi menerima pendidikan pertamanya di kota kelahirannya. Ia belajar ilmu hukum dari Abul Qasim Abdul Wahid as Saimari, seorang ahli hukum mazhab Syafi’i yang terkenal. Kemudian, pindah ke Baghdad melanjutkan pelajaran hukum, tata bahasa, dan kesusastraan dari Abdullah al Bafi dan Syaikh Abdul Hamid al Isfraini. Dalam waktu singkat ia telah menguasai dengan baik ilmu-ilmu agama, seperti hadis dan fiqh, juga politik, filsafat, etika dan sastra. Sebagai seorang penasihat politik, Al Mawardi menempati kedudukan yang penting di antara sarjana-sarjana Muslim. Dia diakui secara universal sebagai salah seorang ahli hukum terbesar pada zamannya. Al Mawardi mengemukakan fiqh madzhab Syafi’i dalam karya besarnya Al Hawi, yang dipakai sebagai buku rujukan tentang hukum mazhab Syafi’i oleh ahli-ahli hukum di kemudian hari, termasuk Al Isnavi yang sangat memuji buku ini. Buku ini terdiri 8.000 halaman, diringkas oleh Al Mawardi dalam 40 halaman berjudul Al Iqra. Menelaah pemikiran Al Mawardi, bisa dikatakan cukup dengan membaca karyanya, Al Ahkaam Al Shultoniyah (Hukum-hukum Kekuasaan), yang menjadi master piece-nya. Meskipun ia juga menulis beberapa buku lainnya, namun dalam buku //Al Ahkaam Al Shultoniyah// inilah pokok pemikiran dan gagasannya menyatu. Dalam magnum opusnya ini, termuat prinsip-prinsip politik kontemporer dan kekuasaan, yang pada masanya dapat dikatakan sebagai pemikiran maju, bahkan sampai kini sekalipun. Misalnya, dalam buku itu dibahas masalah pengangkatan imamah (kepala negara/pemimpin), pengangkatan menteri, gubernur, panglima perang, jihad bagi kemaslahatan umum, jabatan hakim, jabatan wali pidana. Selain itu, juga dibahas masalah imam shalat, zakat, fa’i dan ghanimah (harta peninggalan dan pampasan perang), ketentuan pemberian tanah, ketentuan daerah-daerah yang berbeda status, hukum seputar tindak kriminal, fasilitas umum, penentuan pajak dan jizyah, masalah protektorat, masalah dokumen negara dan lain sebagainya.

-Al Zahrawi. Dalam dunia kedokteran, nama Albucasis alias Al Zahrawi tidak pernah luntur. Apalagi bila merunut pada penemuan penyakit hemofilia. Penyakit ini sebenarnya telah ada sejak lama sekali, dan belum memiliki nama. Talmud, yaitu sekumpulan tulisan para rabi Yahudi, 2 abad setelah Masehi menyatakan bahwa seorang bayi laki-laki tidak harus dikhitan jika dua kakak laki-lakinya mengalami kematian akibat dikhitan. Titik terang ditemukan setelah Al Zahrawi pada abad ke-12 menulis dalam bukunya mengenai sebuah keluarga yang setiap anak laki-lakinya meninggal setelah terjadi perdarahan akibat luka kecil. Ia menduga hal tersebut tidak terjadi secara kebetulan. Kata hemofilia pertama kali muncul pada sebuah tulisan yang ditulis oleh Hopff di Universitas Zurich, tahun 1828. Dan menurut ensiklopedia Britanica, istilah hemofilia (haemophilia) pertama kali diperkenalkan oleh seorang dokter berkebangsaan Jerman, Johann Lukas Schonlein (1793 – 1864), pada tahun 1928. Lukas menelusur aneka catatan kedokteran, termasuk tulisan Al Zahrawi atau Albucasis itu.  Albucasis lahir sebagai Abu al-Qasim Khalaf bin Abbas Al-Zahrawi di Al Zahra’a, 6 mil utara Cordoba di Andalusia (sekarang Spanyol), tahun 936. Dia mengawali karirnya sebagai dokter bedah dan pengajar di beberapa sekolah kedokteran. Namanya mulai menjadi perbincangan di dunia kedokteran setelah dia meluncurkan buku yang kemudian menjadi buku paling populer di dunia kedokteran, At-Tasrif liman ‘Ajiza ‘an at-Ta’lif (Metode Pengobatan). Dalam buku itu, ia banyak menguraikan tentang hal-hal baru dalam operasi medis. Apa yang ditulisnya merupakan cetak biru dari apa yang dilakukannya selama 50 tahun melang melintang dalam dunia pengobatan. Bahkan, bukunya dianggap sebagai ikhtisar ensiklopedi kedokteran. Al Zahrawi juga menciptakan sejumlah alat bantu operasi. Ada tiga kelompok alat yang diciptakannya, yaitu instrumen untuk mengoperasi bagian dalam telinga, instrumen untuk inspeksi internal saluran kencing, dan instrumen untuk membuang sel asing dalam kerongkongan. Di atas semua itu, ia terkenal sebagai pakar operasi yang piawai mengaplikasikan aneka teknik paling tidak untuk 50 jenis operasi yang berbeda. Dia jugalah yang pertama menguraikan secara detil operasi klasik terhadap kanker payudara, lithotrities untuk ‘menggempur’ batu ginjal, dan teknik membuang kista di kelenjar tiroid. Dia juga termasuk salah satu penggagas operasi plastik, atau setidaknya, dialah yang memancangkan prosedur bedah plastik pertama kali.

Dalam bukunya, Al-Tasrif, Al-Zahrawi mendiskusikan tentang penyiapan aneka obat-obatan yang diperlukan untuk penyembuhan pasca operasi, yang dalam dunia pengobatan modern dikenal sebagai ophthalmologi atau sejenisnya. Dalam penyiapan obat-obatan itu, ia mengenalkan tehnik sublimasi. Al Zahrawi juga ahli dalam bidang kedoteran gigi. Bukunya memuat beberapa piranti penting dalam perawatan gigi. Misalnya thereof, alat yang sangat vital dalam operasi gigi. Di buku yang sama, ia juga mendiskusikan beberapa kelainan pada gigi dan problem deformasi gigi serta bagaimana cara untuk mengoreksinya. Ia juga memciptakan sebuah teknik untuk menyiapkan gigi artifisial dan cara memasangnya. Al-Tasrif dialihbahasakan ke dalam bahasa Latin pada abad pertengahan oleh Gherard of Cremona. Sejumlah editor lain di Eropa mengikutinya, dengan menerjemahkannya ke dalam bahasa mereka. Buku dengan sejumlah diagram dan ilustrasi alat bedah yang digunakan Al Zahrawi ini kemudian masuk ke kampus-kampus dan menjadi buku wajib mahasiswa kedokteran. Al Zahrawi disebut oleh Pietro Argallata (meninggal tahun 1423) sebagai “Pimpinan segala operasi bedah tanpa keraguan”. Jacques Delechamps (1513-1588), ahli bedah Prancis lainnya, menyebut Al Zahrawi sebagai pemikir jempolan abad pertengahan hingga Renaissance. Ia merujuk komentarnya pada kitab At Tasrif karya Al Zahrawi yang banyak dirujuk dokter-dokter pada masa itu. Al Zahrawi menjadi pakar kedokteran populer di zamannya. Bahkan hingga lima abad setelah kematiannya, bukunya tetap menjadi buku wajib bagi para dokter di berbagai belahan dunia. Prinsip-prinsip ilmu pengetahuan kedokterannya, menurut Dr Cambell, pakar sejarah pengobatan Arab, dimasukkan dalam kurikulum fakultas kedokteran di seluruh belahan Eropa. Dia juga dikenal sebagai fisikawan andal kebanggaan Raja Al-Hakam II dari Spanyol. Setelah malang melintang di dunia kedokteran dengan sejumlah temuan baru, Al Zahrawi berpulang pada tahun 1013. Namanya tercatat dengan tinta emas dalam dunia kedokteran modern hingga kini. keterangan lebih lanjut bisa dibaca pada blog      https://tonyoke.wordpress.com/category/dunia-islam/100-tokoh-cendikiawan-muslim/


2.5 Bagaimana Perjuangan Para Salafussalih dalam Mencari Ilmu

Para ulama dalam mencari ilmu tidaklah dalam waktu yang singkat, cuma satu atau dua hari saja. Bahkan berbulan-bulan, bertahun-tahun, sampai puluhan tahun. Tentu di dalam perjalanan pun banyak gangguan dan rintangan yang harus dihadapi, rasa lapar dan haus, kesusahan, kesengsaraan, dan bahaya-bahaya lain yang mengancam jiwa.

فقد رحل الإمام أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن منده لطلب العلم وعمره عشرون سنة، ورجع إلى بلده وعمره خمسة وستون عاماً، وكانت مدة رحلته خمسة وأربعين عاماً، وسمع فيها العلم وتلقاه عن ألف وسبعمائة شيخ، فلما رجع إلى بلده تزوج وهو ابن خمسة وستين عاماً، ورزق الأولاد، وحدث الناس وعلمهم

Al-Imam Abu Abdillah Muhammad bin Ishaq bin Mandah pergi melakukan perjalanan untuk mencari ilmu pada saat umur beliau masih 20 tahun. Beliau kembali ke negerinya ketika sudah berumur 65 tahun. Berarti beliau melakukan perjalanan mencari ilmu selama 45 tahun. Pada waktu tersebut beliau mendengarkan ilmu dan mengambilnya dari 1700 syaikh. Kemudian beliau kembali ke negerinya dan menikah pada usia 65 tahun dan dikaruniai beberapa anak. Kemudian beliau menyampaikan hadits kepada manusia dan mengajarkannya.

Al-Imam Adz-Dzahabi mengisahkan tentang Baqi bin Makhlad,
أما بقي بن مخلد فقد قام برحلتين إلى الشام والحجاز؛ الأولى استغرقت أربعة عشر عاماً والثانية استمرت عشرين عاماً، وكلها كانت على الأقدام ماشياً كما صرح هو بذلك حيث قال: كل من رحلت إليه فماشياً على قدمي

“Baqi bin Makhlad melakukan perjalanan dua kali di negeri Syam dan Hijaz; yang pertama memakan waktu 14 tahun, dan yang kedua hingga 20 tahun, semuanya ditempuh dengan berjalan kaki. Sebagaimana yang dia ceritakan sendiri, ‘Setiap orang yang aku pergi kepadanya maka semuanya dengan berjalan dengan kedua kakiku.'”
Dikisahkan, Abdullah bin Al-Qasim Al-‘Ataki Al-Mishri berkeinginan untuk melakukan perjalanan dari Kairo menuju Madinah untuk mencari ilmu kepada Imam Malik. Sedangkan istri Abdullah dalam keadaan hamil. Maka beliau berkata kepada istrinya,

إني قد عزمت على الرحلة في طلب العلم، وما أراني عائداً إلى مصر إلا بعد مدة طويلة، فإن شئت أن أطلقك طلقتك فتنكحين من شئت، وإن أردت أبقيك في عصمتي فعلت ولكن لا أدري متى سأرجع إليك

“Sesungguhnya aku ingin sekali melakukan perjalanan untuk mencari ilmu. Aku mengira tidak akan kembali ke Mesir kecuali dalam waktu yang lama. Jika engkau ingin aku menceraikanmu maka aku akan menceraikanmu dan engkau bisa menikah lagi dengan orang yang kamu kehendaki. Jika engkau ingin tetap berada dalam tanggung jawabku maka akan aku lakukan. Akan tetapi aku tidak tahu kapan bisa kembali lagi kepadamu.”

Istrinya memilih untuk tetap bertahan dan menjadi istrinya. Maka berangkatlah Abdullah bin Al-Qasim ke tempat Imam Malik. Dia berada di sana selama 17 tahun bersama Imam Malik dan tidak melakukan jual beli. Pikirannya tercurah untuk menuntut ilmu. Saat ini, istrinya telah melahirkan seorang anak lelaki dan telah tumbuh dewasa. Abdullah bin Al-Qasim tidak mengetahui kabar tentang kelahiran anaknya dikarenakan berita tentang istrinya telah terputus semenjak dia meninggalkan istrinya. Berkata Abdullah bin Al-Qasim,

فبينا أنا ذات يوم عند مالك في مجلسه، إذ أقبل علينا حاج مصري شاب ملثم فسلم على مالك ثم قال: أفيكم ابن القاسم؟ فأشاروا إلي، فأقبل علي يعتنقني ويقبل ما بين عيني، ووجدت منه رائحة الولد، فإذا هو ابني الذي تركت زوجتي حاملاً به وقد شب وكبر

“Suatu saat aku sedang berada di majelisnya Imam Malik. Tiba-tiba datang kepada kami jama’ah haji dari Mesir yang masih muda dengan menutup mukanya kemudian mengucapkan salam kepada Imam Malik dan berkata, ‘Adakah di antara kalian yang bernama Ibnu Al-Qasim?’ Maka mereka menunjuk kepadaku. Lalu dia datang kepadaku, memelukku, dan mencium keningku. Aku mencium bau anak darinya. Ternyata dia adalah anakku yang dulu telah aku tinggalkan bersama istriku dalam keadaan hamil dan sekarang sudah tumbuh besar.”


Al-Khatib Al-Baghdadi menjelaskan tentang Al-Imam Al-Bukhari,
والإمام البخاري رحل إلى محـدثي الأمصـار، وكـتب بخراسان والجبال ومدن العراق كلها والحجاز والشام ومصر، وورد بغداد دفعات

“Al-Imam Al-Bukhari pergi ke banyak ahli hadits di berbagai negeri. Menulis hadits di Khurasan, di gunung-gunung dan kota-kota di Iraq semuanya, di Hijaz, di Syam, dan di Mesir. Datang ke Baghdad beberapa kali.”


Al-Imam Al-Bukhari menceritakan tentang dirinya,
كتبت عن ألف شيخ من العلماء وزيادة، وليس عندي حديث إلا أذكر إسناده

“Aku telah menulis lebih dari seribu syaikh dari kalangan ulama. Dan tidaklah aku memiliki satu hadits pun kecuali aku sebutkan sanadnya.”
Sejarah telah mencatat begitu besarnya kesungguhan para ulama dalam mencari ilmu. Perjuangan yang tak kenal lelah di antara panasnya sengatan terik matahari dan dahsyatnya musim dingin, sampai pun mereka mengorbankan raganya. Sempitnya kehidupan dan susahnya dalam menempuh perjalanan.


Al-Imam Adz-Dzahabi mengisahkan tentang perjalanan ‘Umar bin ‘Abdul Karim Ar-Rawasi dalam mencari ilmu,
ورحل عمر بن عبد الكريم الرواسي في طلب العلم، وسمع العلم من ثلاثة آلاف وستمائة شيخ، وفي إحدى رحلاته سقطت بعض أصابعه من شدة البرد والثلج، ولم يكن معه آنذاك ما يتدفأ به

‘Umar bin ‘Abdul Karim Ar-Rawasi melakukan perjalanan untuk mencari ilmu dan mendengarkan ilmu dari 3.600 syaikh. Pada suatu perjalanan, sebagian jari-jemarinya rontok dikarenakan cuaca yang sangat dingin dan bersalju. Sedangkan tidak ada sesuatu pun padanya untuk menghangatkan badan.


Al-Imam Al-Hafizh Muhammad bin Thahir Al-Maqdisi menceritakan tentang kisahnya dalam mencari ilmu,
بلت الدم في طلبي للحديث مرتين: مرة ببغداد ومرة بمكة؛ وذلك أني كنت أمشي حافياً في سفري لطلب العلم في شدة الحر وعلى الرمضاء المحرقة، فأثر ذلك في جسدي فبلت دماً، وما ركبت دابة قط في طلب الحديث إلا مرة واحدة، وكنت دائماً أحمل كتبي على ظهري في أثناء سفري، حتى استوطنت البلاد وما سألت في حال طلبي للعلم أحداً من الناس مالاً، وكنت أعيش على ما يأتيني الله به من رزق من غير سؤال

“Aku mengalami kencing darah ketika sedang mencari hadits dua kali; sekali di Baghdad dan sekali di Makkah. Hal itu disebabkan aku berjalan tanpa menggunakan alas kaki dalam perjalananku mencari ilmu di cuaca yang sangat panas di atas gurun yang membakar.  Maka hal itu mempengaruhi tubuhku sehingga aku kencing darah. Aku tidak pernah sama sekali menggunakan kendaraan untuk mencari hadits kecuali hanya sekali saja. Aku selalu membawa kitab-kitabku dia atas punggung di dalam menempuh perjalanan sampai suatu negeri. Aku tidak pernah meminta harta kepada seorang pun ketika mencari ilmu. Aku hidup atas rizki yang diberikan oleh Allah kepadaku tanpa meminta-minta.”

وكابدوا المجد حتى ملَّ أكثرُهُم *** وعانق المجد من أوفى ومن صبرا
لا تحسبن المجد تمراً أنت آكله *** لن تبلغ المجد حتى تَلْعَقَ الصَـبِرَ
  
    Mereka menahan derita hingga merasa bosan kebanyakan mereka
    Kemuliaan akan memeluk orang yang tetap setia dan bersabar
    Janganlah kamu anggap kemuliaan itu kurma yang kamu makan
    Kamu tidak akan mencapai kemuliaan hingga menjilat kesabaran

Al-Imam Ibnu Katsir meriwayatkan,
وقال أحمد بن سنان الواسطي: بلغني أن أحمد بن حنبل رهن نعله عند خباز على طعام أخذه منه، عند خروجه من اليمن. وسرقت ثيابه وهو باليمن، فجلس في بيته ورد عليه الباب، وفقده أصحابه، فجاءوا إليه فسألوه فأخبرهم، فعرضوا عليه ذهباً فلم يقبله، ولم يأخذ منهم إلا ديناراً واحداً، ليكتب لهم به ـ أي أخذ الدينار على أن يكون أجرة لما ينسخه لهم من الكتب ـ فكتب لهم بالأجر، رحمه الله تعالى

Ahmad bin Sinan Al-Wasithi berkata, “Telah sampai kepadaku berita bahwa Ahmad bin Hanbal menggadaikan sandalnya kepada seorang penjual roti karena baju-bajunya dicuri ketika sedang di Yaman. Maka dia duduk di dalam rumahnya dan menutup pintunya. Sahabat-sahabatnya merasa kehilangan. Maka mereka pun mendatanginya dan bertanya kepadanya, maka dia menceritakan keadaannya. Mereka menawarkan emas akan tetapi dia menolaknya. Dia tidak menerima dari mereka kecuali satu dirham sebagai upah menulis untuk mereka. Maksudnya dia mengambil dinar sebagai upah menuliskan kitab untuk mereka. Maka dia menulis untuk mereka dan mendapat upah. Semoga Allah Ta’ala selalu merahmatinya.

Muhammad bin Abi Hatim bercerita,
خرجت إلى آدم بن أبي إياس، فتخلفت عني نفقتي حتى جعلت أتناول الحشيش ولا أخبر بذلك أحداً، فلما كان اليوم الثالث أتاني آت لم أعرفه فناولني صرة دنانير، وقال: أنفق على نفسك

“Aku keluar untuk menemui Adam bin Abi Iyas. Perbekalanku datang terlambat sehingga aku terpaksa makan rumput. Dan aku tidak menceritakan hal itu kepada siapa pun. Setelah hari ketiga, seseorang yang tidak dikenal datang menemuiku kemudian memberikan kantong berisi beberapa dinar dan berkata, ‘Gunakanlah untuk keperluanmu.'”

MasyaAllah, begitu mengagumkan ketegaran mereka dalam mencari ilmu. Dan apabila dikumpulkan kisah-kisah mereka semua, tentu tulisan ini tidak akan selesai. Keutamaan yang mereka miliki berupa perjuangan mencari ilmu telah menjadi sebab pertolongan Allah untuk agama ini, mereka menghafalkan ilmunya dan menyebarkannya kepada manusia. Karena tidaklah dinamakan ibadah itu jika tanpa ilmu, dengan ilmu syar’i mereka telah menjaga agama ini. Ibrahim bin Adham mengatakan,

إن الله يدفع البلاء عن هذه الأمة برحلة أهل الحديث
“Sesungguhnya Allah akan menghindarkan malapetaka dari umat ini dengan perjalanan yang dilakukan oleh ahli hadits.”

Selain itu penjagaan mereka terhadap ilmu yang telah mereka dapatkan sungguh mengagumkan. Mereka gunakan waktu mereka sebaik-baiknya untuk menelah dan mengulang-ulang ilmu yang telah mereka dapatkan.

Al-Imam Ibnu Katsir mengatakan tentang keadaan Al-Imam Al-Bukhari rahimahullah,
وهذا الإمام البخاري رحمه الله يستيقظ في الليلة الواحدة من نومه، فيوقد السراج ويكتب الفائدة تمر بخاطره، ثم يطفئ سراجه، ثم يقوم مرة أخرى وأخرى، حتى كان يتعدد ذلك منه في الليلة الواحدة قريباً من عشرين مرة

“Inilah Al-Imam Al-Bukhari rahimahullah terjaga dalam tidurnya dalam satu malam. Kemudian menyalakan lentera dan menuliskan faedah yang terlintas dalam pikirannya kemudian memadamkan lenteranya. Setelah itu bangun kembali dan demikianlah seterusnya. Hingga hal itu beliau lakukan dalam satu malah hampir 20 kali.”
Ibrahim An-Nakha’i berkata,

إنه ليطول علي الليل حتى ألقى أصحابي فأذاكرهم

“Sungguh terkadang malam terasa sangat panjang bagiku, maka aku menemui teman-temanku kemudian aku ajak mereka mengulang pelajaran.”

Salah seorang dari salaf mengatakan,

سهري لتنقيح العـلوم ألذ لي *** من وصل غانية وطيب عـناق
وتمايلي طرباً لكـل عـويصة *** أشهى من النغمات للعـشاق
وألذ من نقـر الفـتاة لدفها *** نقري لألقي الرمل عن أوراقي
أأبيت سهران الدجى وتبيته *** نوماً وتبغي بعد ذاك لحـاقي؟

    Begadangku untuk mengoreksi ilmu lebih nikmat bagiku
    Daripada hubungan dengan wanita dan indahnya pelukan
    Lenggak-lenggokku karena kebahagiaan untuk mengatasi sedikit kesulitan
    Lebih aku sukai daripada nyanyian orang yang sedang kasmaran
    Dan lebih nikmat dari tepukan gadis pada rebananya
    Tepukanku untuk membuang pasir dari kertas-kertasku
    Apakah aku yang begadang pada malam hari, sementara engkau semalaman
    Hanya tidur, kemudian hendak menyusulku?

Apa tanggapan anda tentang perkataan di atas? Jujurlah pada masing-masing diri kita. Sungguh jauh dibandingkan mereka. Kita berangan-angan mendapatkan kemuliaan sedangkan pada hakekatnya kita enggan mengikuti jalan mereka. Maka jadikanlah hal ini sebagai lecutan penyemangat bagi kita.
Berapa pun umur kita, tidak ada kata terlambat untuk menuntut ilmu. Imam Ibnu Hazm baru belajar pada usia 26 tahun. Imam Al-Qofal baru belajar pada umur 40 tahun. Bahkan ada ulama yang belajar pada usia 80 tahun. Sungguh ini tidak ada alasan bagi kita untuk menjauh dari majelis ilmu. Pun juga alasan untuk menunda-nundanya. Sampai ajal menjemput kita.
Al-Imam Ahmad memberi teladan bagi kita,

قال محمد بن إسماعيل الصائغ: مر بنا أحمد بن حنبل ونعلاه في يديه وهو يركض في دروب بغداد ينتقل من حلقة لأخرى، فقام أبي وأخذ بمجامع ثوبه وقال له: يا أبا عبد الله! إلى متى تطلب العلم؟ قال: إلى الموت

Muhammad bin Isma’il Ash-Shaigh berkata, “Ahmad bin Hanbal melewati kami sambil menenteng kedua sandalnya dengan kedua tangannya. Beliau berlari di jalan-jalan kota Baghdad, berpindah dari satu halaqah ke halaqah yang lain. Maka berdirilah ayahku dan memegang bajunya dan bertanya, ‘Wahai Abu Abdillah! Sampai kapan engkau terus menuntut ilmu?’ Maka beliau menjawab, ‘Sampai mati.'”

Sesungguhnya apabila ilmu syar’i telah ditinggalkan, maka cita-cita akan menjadi lemah dan berkurang untuk mencapainya. Semoga dengan sedikit kisah kesabaran dan kesungguhan para ulama di dalam menuntut ilmu menjadikan diri kita memiliki semangat untuk mengikuti jejak mereka dan berjalan di atas jalan mereka.

فكن رجلا رجله في الثرى وهامة همته في الثريا
  
Maka jadilah seorang yang kakinya berada di atas tanah
  
Sedangkan cita-citanya setinggi bintang tsurayya

    (Ibnul Jauzi)


KESIMPULAN

Dari pembahasan diatas dapat kita simpulkan keutamaan dan faedah dalam mencari ilmu. Para pencari ilmu tak hanya akan bermanfaat bagi sesamanya, namun juga akan dimuliakan Allah. kita dapat menentukan skala prioritas, mana ilmu yang wajib dan harus kita pelajari/ fardu 'ain dan mana ilmu yang tak wajib kita pelajari ketika sudah ada orang lain yang mempelajarinya/fardu kifayah. Generasi terdahulu berjuang dengan sungguh-sungguh dalam mencari ilmu melaui perjalanan panjang dan melelahkan dan waktu yang tak bisa dibilang singkat. Dan ilmu memang tak didapat dengan kemudahan dan hidup yang berfoya-foya.

PESAN UNTUK PEMBACA

Akibat ketika Malas Mencari Ilmu
Jika kehidupan manusia diibaratkan sebagai sebuah perjalanan, maka ilmu adalah peta dan cahaya yang akan menuntunnya akan sampai pada tujuanya. bahkan seorang tokoh atheis sekaligus cendekiawan barat yang terkenal Albert einsten saja mengakui


PENGETAHUAN TANPA AGAMA/MORAL ADALAH BUTA, SEDANG MORAL/AGAMA TANPA PENGETAHUAN ADALAH LUMPUH.

Ilmu dunia dan Ilmu akherat pada hakekatnya adalah sama-sama pentingnya. berapa banyak tokoh yang dunianya sukses, pangkat harta dan tahta dimilikinya, namun ia pada akhirnya tidak bahagia, bahkan memilih untuk bunuh diri. Pun demikian, berapa banyak ahli ilmu agama yang jalan pencarian nafkahnya tersendat-sendat dan menjadikan ilmunya kurang bermanfaat bagi masyarakat.
Selama kita masih hidup, maka hendaknya kita terus mencari ilmu dan hikmah. Pencarian ilmu adalah bentuk ibadah dan pengabdian kita pada Allah. Mereka yang malas mencari ilmu akan tersesat dari jalan yang ditujunya. Sekian



DAFTAR PUSTAKA

Anonim. 2012. diakses dari https://kurnia249che.wordpress.com/tugas-tugas/data-data-agama/hadist-tentang-menuntut-ilmu/ tanggal 10 Juni 2015 pukul 10.00

Irahatul munafisah. 2011. diakses dari http://phairha.blogspot.com/2012/11/telaah-materi-dan-klasifikasi-materi_7901.html tanggal 10 Juni 2015 pukul 10.00

Rizky tulus. 2013. Perjuangan dan Semangat Para Ulama dalam Mencari Ilmu (Sekilas Catatan Penyemangat Hati). berdasarkan Waratsatul Anbiya karya Syaikh Abdul Malik Al-Qoshim diakses dari https://rizkytulus.wordpress.com/2013/06/05/perjuangan-dan-semangat-para-ulama-dalam-mencari-ilmu/ 10 Juni 2015 pukul 10.00

Sa’id Abu Ukasyah.  2015. diakses dari http://muslim.or.id/manhaj/skala-prioritas-dalam-belajar-agama-islam-1-ilmu-fardhu-ain.html tanggal 10 Juni 2015 pukul 10.00

PLN bersih, pasti bisa!.

0 komentar

hmm.. jadi keinget gan waktu umur gue masih 3 taon, klo nonton tipi, satu desa musti kumpul dempet-dempetan di rumah tetangga. Pernah suatu ketika mbah ngajari gue baca tulis, pakai lampu teplok (minyak tanah). Pas lagi pertengahan sesi membaca tiba-tiba kucing gue lewat, naek ke pangkuan gue, trus dia diusir sama mbah, lompat, menyenggol lampu, dan bikin lampu teploknya terguling. Alhasil minyaknya tumbah dan bikin kebakaran dimana-mana.

hahaha itu cerita jaman semboyan PLN masih listrik masuk desa. sekitaran tahun 91-an gitu. klo sekarang tuh lampu sudah masuk musium kali yah.


Tapi percaya atau tidak, saudara gue yang berada dalam garis kemiskinan yang lumayan mengenaskan, sampai bulan mei tahun 2013 ini masih belum punya tipi sama radio di rumahnya. hallo..hari gini ngak ada  TV??!. gue yang maniak film pasti ngak betah klo nginep di rumah yang begini.

rumah saudara gue ini kurang lebih sejam naek motor dari rumah gue di kota Ponorogo tercinta ini..ngak terlalu jauh kan sebenernya?. tapi jauh banget pekembangan fasilitas teknologi informasi disana. warnet aja rasanya bisa di hitung jari.

Dan agan tau, dari ketiga anak sodara gue tersebut, nyaris semuanya tinggal kelas. Agan tau alasanya kenapa tuh orang ngak punya tipi, bukanya ngak ada duit buat beli tipi, tapi lantaran listrik dia masih gabung sama beberapa rumah tetangganya. istilahnya urunan buat pakai satu jalur listrik gitu. jadi sodara ane ngak bisa beli tipi karna takut mengganggu tetangganya yang laen. takut teganganya ngak kuat, istilah orang pedalaman sana 'njeglek' gitu. trus jangan kate agan tanya kehidupanya dari sisi yang lain, amboi...tertinggal...sekali jendral..akses informasi kesana bener-bener luar biasa, luar biasa ketinggalanya.

makanya gan, agan bisa bayangin kan betapa pentingnya listrik bagi kepentingan bangsa ini?, banyak gan, banyak banget, dalam industri, dalam pendidikan dalam kesehatan, nyaris semua kemajuan dan pembangunan bangsa bakalan macet total, tal, mental tanpa listrik. Klo ngak ada listrik gimana peralatan operasi di Rumah Sakit bisa beroperasi?, gimana pabrik-pabrik bisa berproduksi?, gimana lampu merah dapat mengatur jalur-jalur kendaraan yang harus lewat duluan, gimana kantor pemerintahan bisa berjalan?. oh men..sepenting itukah listrik bagi kita sekarang?, ya! sepenting itulah.

listrik ibarat nasi bagi perut pembangunan negara kita. Dan lo bayangin sendiri aja  gan, gimana perut bisa beroperasional klo ngak ada nasi yang dicerna?. karenanya jika suatu daerah terpencil akan di bantu pembangunanya. biasanya akan dibangun dulu dua prasarana oleh pemerintah disana, akses jalan raya dan pembangkit listrik, juga sarana tak kasat mata seperti pendidikan dan kesehatan.

jadi agan bayangin aja sendiri klo sampek pemegang nasi, eh pengelola listrik negara kita ikutan pengen masuk infotaimen dengan tuduhan KKN??. oh men... gimana sebuah bangsa bernama Indonesia ini dapat melaksanakan pembangunanya secara adil dan merata coba?.

makanya temen-temen di PLN, gue yakin kok pemerintahan kita sekarang ngak pelit buat mensejahterakan PNS. dan gue juga yakin klo agan-agan sekalian pada pinter-pinter. pastinya ngerti lah klo kalian merupakan  perpanjangan tangan Tuhan untuk mensejahterakan 200juta lebih nyawa manusia Indonesia, yaitu melalui keputusan-keputusan yang kalian ambil selama di PLN.

Keputusan-keputusan kalian tersebut, yang diambil berdasarkan data, di sahkan dengan sebuah bubuhan tanda tangan di atas kertas. Namun bisa jadi bakalan mempengaruhi hajat hidup 200juta masyarakat Indonesia, sebuah tanda tangan kalian, sebuah ucapan persetujuan kalian atas disahkanya sebuah kebijakan PLN, sebuah menit usaha sungguh-sungguh dari kalian, bisa jadi menyelamatkan atau menghancurkan sebuah mata rantai pembangunan sebuah bangsa yang bernama Indonesia ini. Makanya gan, ente musti merasa bangga dengan tugas yang Tuhan embankan pada diri kalian ini. Tugas berat yang menyangkut-paut hajat hidup orang banyak. berbanggalah dengan melaksanakan tugas agan dengan baik, mulailah membersihkan diri sendiri, lalu menciptakan PLN yang bersih dan semakin bersih dari KKN. teruslah berinovasi untuk mempermudah pemasangan listrik baru, memperbaiki fasilitas yang pelanggan terima dan mempermurah tarif listrik di PLN. Okey? :). semangat kawan-kawan di PLN! moga sukses....

sudah ya gan, jangan lupa tinggalin komentar di blog gue.